Commentaire De L'Excipit Princesse De Clèves (Eaf) - Coursenvrac.Fr

L'amour de Dieu exclut toute vie mondaine: « Mme de Clèves vécut d'une sorte qui ne laissa pas d'apparence qu'elle pût jamais revenir. » La négation « jamais » souligne que La Princesse quitte définitivement la Cour et, métaphoriquement, la Carte du Tendre (carte imaginaire retraçant les étapes de la vie amoureuse selon les Précieuses du XVIIème siècle). Excipit princesse de clèves film. La vertu de la princesse est édifiante comme l'indique le comparatif et superlatif de supériorité qui accompagnent les adjectifs « saintes » et « austères »: « dans les occupations plus saintes que celles des couvents les plus austères «. La mort précoce de l'héroïne est rendue encore plus frappante par la spectaculaire accélération du temps à la fin du roman: « et sa vie, qui fut assez courte «. Cette mort précoce associée au champ lexical de la religion contribue à rapprocher la destinée de la princesse de Clèves à celle d'une sainte chrétienne. On observe là l' influence janséniste de Madame de la Fayette qui suggère que la rédemption est possible pour ceux qui mènent une vie austère, rigoureuse et retirée du monde.

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La présence de la reine autorisait la sienne. Cette princesse était belle, quoiqu'elle eût passé la première jeunesse; elle aimait la grandeur, la magnificence et les plaisirs. Excipit princesse de clèves resume. Le roi l'avait épousée lorsqu'il était encore duc d'Orléans, et qu'il avait pour aîné le dauphin, qui mourut à Tournon, prince que sa naissance et ses grandes qualités destinaient à remplir dignement la place du roi François premier, son père. L'humeur ambitieuse de la reine lui faisait trouver une grande douceur à régner; il semblait qu'elle souffrît sans peine l'attachement du roi pour la duchesse de Valentinois, et elle n'en témoignait aucune jalousie; mais elle avait une si profonde dissimulation, qu'il était difficile de juger de ses sentiments, et la politique l'obligeait d'approcher cette duchesse de sa personne, afin d'en approcher aussi le roi. Ce prince aimait le commerce des femmes, même de celles dont il n'était pas amoureux: il demeurait tous les jours chez la reine à l'heure du cercle, où tout ce qu'il y avait de plus beau et de mieux fait, de l'un et de l'autre sexe, ne manquait pas de se trouver....

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D'emblée Madame de Chartres apparaît comme une figure austère, placée sous le signe du veuvage et de la retraite et caractérisée par le champ lexical de la privation: « ayant perdu son mari » « sans revenir à la Cour » « absence ». Princesse de clèves aveu à nemours analyse linéaire. Elle est présentée comme une directrice de conscience entièrement vouée à la conduite de sa fille. L'originalité de l'éducation reçue est mise en exergue par le tour corrélatif « pas seulement… aussi » qui en montre la double finalité: finalité mondaine (« cultiver sa beauté et son esprit » et finalité morale (« lui donner de la vertu »), ce qui ne va pas de soi dans une Cour vouée aux intrigues et à la galanterie. Madame de Chartres se distingue en outre par la méthode employée, récusant la stratégie d'évitement traditionnellement adoptée et qui consiste à ne jamais parler de galanterie devant les jeunes filles: « La plupart des mères s'imagine » s'oppose à « Mme de Chartres avait une opinion opposée » (parallélisme + antithèse opposant mères envisagées dans leur pluralité à individu singulier).

Une longue période retranscrit les leçons morales de Mme de Chartres. Elle se divise en deux parties: les malheurs de la galanterie, puis les bienfaits de la vertu. Le tableau qu'elle brosse ainsi du monde est très pessimiste et rappelle l'austérité de la morale janséniste: une accumulation en forme de gradation insiste sur le caractère trompeur des hommes: « peu de sincérité » puis « tromperies » puis « infidélités » puis enfin « malheurs domestiques » renforcée par la métaphore « plonger ». A l'enfer de la galanterie, le jansénisme maternel oppose la quiétude que donne la vertu. Tout au long de l'œuvre, l'héroïne cherchera ainsi à trouver le repos loin du monde, pour y puiser une vertu renouvelée, trouver l'énergie nécessaire pour lutter contre les passions. Etude littéraire l'incipit La Fayette, Princesse de Clèves. Pour démontrer les bienfaits de la vie d'une femme vertueuse, le discours rapporté recourt à une séquence de trois propositions subordonnées exclamatives indirectes: « quelle tranquillité » « combien la vertu » « combien il était difficile ».

July 8, 2024