Le Verbe Incarné - Traduction Anglaise &Ndash; Linguee
"Et vous, que dites-vous que je suis? " La question posée autrefois par Jésus à ses apôtres reste actuelle et s'adresse à tous. L'Église a reçu la mission de la porter au monde et de proposer la réponse qu'elle donne: Jésus est le Fils de Dieu fait homme, le Verbe incarné. Réponse abrupte, déconcertante, scandaleuse même. Affirmer l'Incarnation, c'est lancer au monde un double défi. Croire à l'Incarnation, c'est heurter de front ce qui semble humainement croyable. C'est affirmer tout d'abord la réalité d'un événement absolument unique. Cet homme, Jésus, né de la Vierge Marie, est le Fils de Dieu. Cela a eu lieu dans l'histoire: c'est un événement daté, situé, unique. Jésus n'est donc pas un "avatar" de la divinité, une de ses manifestations sensibles. Jamais avant lui, jamais après lui, le Verbe ne fut chair. Dès lors, cet événement singulier concerne l'humanité entière. Joseph-Emmanuel le Nazoréen ; le verbe éternel incarné, Alexis Ambre, Aluna, Christianisme : Essais Religieux, Témoignages, Biographies, 9782919513314 sur le site de la librairie Biblioteca. Tous les hommes de tous les temps ont à regarder vers lui. Car Jésus n'est pas seulement un maître qui enseigne le chemin vers Dieu.
Verbe Éternel Incarner
Il se serait donné à voir comme homme, mais il nous demanderait de croire au Dieu caché en lui. Son humanité ne serait qu'une façade. Au mieux, ce qu'il y a d'humain en lui n'aurait valeur que de signe. Il faudrait le dépasser pour atteindre à l'essentiel. Seule compterait sa qualité de Fils de Dieu. Croire que Jésus est Dieu suffirait. Verbe éternel incarnera. Il y aurait beaucoup à dire sur cette formule simpliste: Jésus est Dieu. Le Nouveau Testament, n'y recourt, semble-t-il, jamais. Pour exprimer ce que nous appelons l'Incarnation, il fait appel à d'autres images que celle de la "descente", qui suggère trop l'idée d'un simple parachutage, un incident survenu au long de l'histoire, un fait isolé. Il recourt plutôt à des images qui disent le surgissement à partir des profondeurs du réel. L'événement Jésus est l'avènement de toute la création. Ici en émerge l'origine et s'en dévoile le terme. C'est là le langage de Jean dans son prologue et dans le début de sa première lettre. Ailleurs, l'Écriture parlera de "manifestation", de "révélation", de "présence".
Verbe Éternel Incarnés
«Le missionnaire est l'homme de charité: pour pouvoir annoncer à chaque homme qu'il est aimé de Dieu et que lui-même peut aussi aimer, il doit témoigner de la charité envers tous en donnant sa vie pour son prochain. […] Comme le Christ, il doit aimer l'Église: le Christ a aimé l'Église et s'est donné pour elle (Ep 5, 25). Sa force, la prière; ce qui le distingue, être l'homme des béatitudes «Le missionnaire doit être un « contemplatif en action » qui trouve les réponses aux difficultés à la lumière de la Parole de Dieu à travers la prière personnelle et communautaire. Le missionnaire est l'homme des Béatitudes. Joseph-emmanuel le nazoréen - le verbe éternel incarné - Alexis... - Librairie Eyrolles. Jésus instruit les Douze avant de les envoyer évangéliser, en indiquant les voies de la mission: pauvreté, douceur, acceptation des souffrances et persécutions, désir de justice et de paix, charité; c'est-à-dire qu'il indique précisément les béatitudes pratiquées dans la vie apostolique (cf. Mt 5, 1-12). En vivant les Béatitudes, le missionnaire expérimente et montre concrètement que le Royaume de Dieu est déjà venu et qu'il l'a accueilli.
Verbe Éternel Incarné
En effet, le premier jour de la mission, il plantait le crucifix à un endroit bien visible et disait: « Voici un résumé de ce que nous allons vous prêcher en ces jours saints: Jésus Crucifié ». « Je veux mourir en mission, l'épée à la main contre l'enfer ». Le missionnaire aime tellement l'Eucharistie qu'il veut ramener toutes les âmes à cette source d'amour, parce qu'en elle se perpétue le saint sacrifice de la Croix. Notre fondateur – Institut du Verbe Incarné. « L'Eucharistie doit être un de nos grands amours, car c'est le signe sans équivoque de l'amour infini de Dieu pour les hommes, d'un Dieu qui veut rester parmi les hommes, d'un Dieu qui se donne totalement aux hommes: dans l'Eucharistie, la logique de l'Incarnation atteint ses conséquences extrêmes ». Bref, le prêtre missionnaire est toujours convaincu que: « L'homme nouveau, grand et éternel est Jésus-Christ qui veut que nous assimilions sa doctrine, imitions ses exemples, nous unissions de tout cœur à sa Personne et fréquentions ses sacrements ». La mission dans la paroisse « Le soin des paroisses est d'une grande importance dans l'apostolat de notre Institut.
Verbe Éternel Incarnera
En l'an I de l'ère du poisson, ce que l'on appelle actuellement « Israël » était en territoire divisé: la Palestine, la Judée, la Galilée, la Phénicie, etc. Rome avait conquis ces régions, installé son armée, établi ses lois. Les tribus des régions précitées avaient leurs propres règles, leur religion, leurs rites. Les chefs des tribus se disputaient leurs petits pouvoirs, les religieux extrémistes, comme le font toutes les églises maintenant, imposaient leurs désirs au nom de Dieu. Pouvoir, contre-pouvoir, éternelle bataille. La tribu la plus renommée était celle de la maison de David, descendant d'Abraham. Verbe éternel incarné. À sa tête régnait Anne, mariée à Joachim. De lui, elle eut comme première née Marie, que l'on consacra au Temple, jusqu'au jour où le prophète annonça que sa place était auprès de Joseph par un mariage. Marie, Joseph, que sait-on d'eux? De leurs enfants, de leur famille? Quelles seraient les raisons par la lumière d'avoir choisi des personnalités suffisamment élevées pour porter la responsabilité de faire naître un être exceptionnel dont on nous dit beaucoup, et dont on ne sait rien...
Mes compagnes (... ) me disaient: « tu n'es pas malheureuse, toi! tu es un diable incarné, tu ne fais que des sottises et des malices... » ( Sand, Hist. vie, t. 3, 1855, p. 149). Prononc. : [ε ̃kaʀne]. Fréq. abs. littér. : 391. rel. : xix e s. : a) 284, b) 365; xx e s. : a) 332, b) 1 025.
Pour le chrétien individuel comme pour l'Eglise entière, la cause missionnaire doit avoir la première place, car elle concerne le destin éternel des hommes et répond au dessein mystérieux et miséricordieux de Dieu ».