Islam Et Depression
Des études de plus en plus précises et des recherches montrent que le cerveau est un organe complexe, et que la seule défaillance dans la sécrétion d'une hormone, peut être à l'origine de maladies véritables, mesurables et traitables. Mais pour beaucoup encore, cela reste difficilement concevable, se contentant d'être dans le jugement, en considérant qu'une personne déprimée est juste excessivement fainéante, ou en pensant qu'un schizophrène n'est rien d'autre qu'un fou. Et notre religion, que dit elle de tout cela? Dépression: perspective islamique - Baladislam. Islam et maladie Nombreux sont les enseignements prophétiques qui visent à nous protéger du mauvais œil, de la sorcellerie, ou encore des insufflations de Satan. Mais toute personne saine d'esprit peut affirmer qu'il y a aujourd'hui chez les musulmans, un caractère déviant et abusif dans le fait de tout remettre sur cela. En effet, certains en font un véritable commerce, ou encore, pour d'autres cela deviendra une véritable obsession et phobie: « la phobie du mauvais œil », faisant un tas de rituels pour s'en préserver.
Islam Et Depression Dans
A supposer que le déprimé dit des choses en lui-même sous la pression de la maladie ou des intrigues puisqu'il ne se maîtrise plus et profère des propos sans en avoir l'intention, on ne lui en tient pas rigueur non plus car il n'a pas l'intention de dire ce qu'il dit. Al-Bokhari a établi dans son Sahih un chapitre ainsi intitulé: chapitre sur la répudiation prononcée en cas d'absence de discernement, sous la contrainte, l'ivresse, la folie et ce qui en découle et en cas d'erreur, d'oubli concernant la répudiation et l'assocaianisme et d'autres choses, compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui): les actions dépendent des intentions qui les dictent. La dépression et le sentiment de tristesse en Islam. Chacun sera récompensé en fonction de ses intentions. Chaabi a récité: « ne nous rend pas responsable en cas d'oubli ou d'erreur ou de ce qu'il n'est pas permis de dire comme l'aveu d'une personne en butte à des intrigues. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à celui qui a avoué: est-ce que tu es fou?.
Islam Et Depression.Org
Islam Et Depression Definition
Il est tout à fait normal qu'un individu tombe malade. Cela fait parti de la vie. Mais suivant notre héritage culturel, la maladie peut être perçue de manière très différente, surtout lorsque cela touche la sphère non palpable du « psychisme ». Maladie et contexte culturel Souvent une maladie qui « se voit » sur le plan physique, comme une grippe, ou une paralysie, est beaucoup mieux comprise et admise par la société. Islam et dépression - Karim AbdelKarim - Psy En Live. Il est difficile qu'il en soit ainsi avec une maladie psychiatrique, puisque excepté dans des cas extrêmes, celle ci ne se voit pas directement sur l'autre. Suivant l'avancement des pays en matière de psychiatrie et psychologie, on dira d'une personne atteinte de troubles psychotiques qu'elle est « folle », et qu'il convient de s'en éloigner. Au contraire, en Occident, ces troubles sont perçus comme de véritables maladies, que l'on traite parfois excessivement, avec des anxiolytiques, des antipsychotiques ou des hypnotiques. Dans un schéma binaire comme celui ci, seuls les professionnels de santé compétents ont la juste vision des choses.
Car Allah est avec ceux qui sont endurants. ". 153) » Eviter la solitude: La solitude est déconseillée dans ce genre de situation. Faire appel à des médecins Le croyant doit se soigner, il y a des choses qui sont à sa portée et d'autres hors de sa portée. L'invocation: Le prophète Yacoub as sentit une immense tristesse lorsqu'il fut privé de son fils Youssouf: "Il dit: Je ne me plains qu'à Allah de mon déchirement et de mon chagrin. Et, je sais de la part d'Allah, ce que vous ne savez pas. Islam et depression definition. " (12. 86) mais malgré cela il n'a jamais perdu l'espoir de revoir un jour son fils. Abou Saïd Al Khoudri t rapporte que le Prophète r entra un jour dans la mosquée et y trouva un homme assis du nom d'Abou Oumama t. Il dit: " Ô Abou Oumâma! Pourquoi te trouves-tu dans la mosquée alors que ce n'est pas l'heure de la prière? " Abou Oumâma t répondit: " Ô Envoyé d'Allah, ce sont des soucis et des dettes qui m'ont contraint à y rester". Le Prophète r lui dit alors: " Veux-tu que je t'enseigne des paroles qui, lorsque tu les prononceras, Allah éloignera de toi les soucis et effacera tes dettes?