L Inconscient Et La Connaissance De Soi
Si vous pensiez encore être totalement maître de vos actes ou de vos émotions, il est temps pour vous de lire Freud, ou du moins, de comprendre sa notion d'inconscient. En effet, si l'on en croit l'hypothèse de Freud: une pensée, un rêve, un acte manqué, un lapsus et même une action ne surviennent jamais par hasard. Au contraire, ils traduisent toujours un conflit à l'intérieur de nous. En d'autres termes, Freud affirme qu'une grande partie de ce qui se passe dans notre tête nous échappe complètement, car nous n'avons aucun contrôle sur notre inconscient. La seule chose que nous pouvons faire, c'est tenter de comprendre nos conflits internes, et pour cela, la psychanalyse est l'unique outil dont nous disposons. Alors… D'où vient cette histoire d' inconscient, est-ce vraiment sérieux? Comment ça se passe dans ma tête? Comment se créent mes pensées? Et pourquoi je n'ai pas toute puissance sur moi-même? Commençons par un peu d'histoire… Dès le XVIIe siècle, la philosophie classique porte son attention sur la conscience et ses manifestations, à savoir: la pensée, la mémoire, l'imagination… Pour autant, même si elle a pressenti qu' une partie de notre psychisme échappe à la conscience, elle n'en a pas fait l'objet de son étude.
L Inconscient Et La Connaissance De Soirée
Extrait du "Cours de philosophie" d'Albert Mendiri aux éditions Scripta, Chap. IV "Conscience de soi et connaissance de soi" pp. 77-80. Sur le plan individuel, la théorie de l'inconscient psychique conduit à la conclusion que notre psychisme, à savoir l'ensemble des phénomènes mentaux, ne se réduit pas à ce que notre activité consciente ou l'introspection permettent de dévoiler. Mieux, l'essentiel de notre psychisme serait constitué par sa partie inconsciente. Freud a utilisé l'image de l'iceberg ces énormes blocs de glace que l'on rencontre vers les pôles et dont la partie émergée ne représente que le dixième du volume total, afin de faire comprendre l'importance de l'inconscient psychique: le « moi » conscient correspondrait à la partie émergée de l'iceberg et le « moi » inconscient à sa partie immergée, c'est-à-dire aux 9/10° du psychisme. Bien entendu, il ne s'agit que d'une image mais elle permet de relativiser la place occupée par le psychisme conscient chez Freud. Voici comment dans « L'interprétation des rêves » ce dernier précise sa pensée en la matière: « Pour bien comprendre la vie psychique, il est indispensable de cesser de surestimer la conscience.
L Inconscient Et La Connaissance De Soi
Des résistances sont à vaincre mais la tâche a du sens et le psychanalyste aide le patient à nommer et à surmonter les causes de sa souffrance. L'intérêt porté à l'inconscient n'est donc pas une façon d'abandonner l'analyse mais au contraire de l'étendre. Conclusion L'affirmation résolue de l'existence d'un inconscient psychique donne à ce dernier un statut paradoxal. Il est ce qui fait obstacle à une connaissance de soi complète mais il est aussi ce qui permet d'étendre cette connaissance, de la rendre plus précise et plus complète. Freud résume ce point dans une phrase énigmatique: « Là où c'était je dois advenir. » La conscience de soi s'affine en prenant en compte la puissance de son opposé, l'inconscient.
Tout ce que nous sommes, nos désirs, nos envies n'est que souffrance, nous n'aurions jamais la sérénité et le bien-être de l'esprit. L'incompréhension de notre propre existence nous empêchera de vouloir vivre, prendre le libre arbitre dont nous avons conscience, nous serions malheureux. Freud affirme qu'une grande partie de ce qui se passe dans notre tête nous échappe complètement, car nous n'avons aucun contrôle sur notre inconscient. Nous ne pouvons avoir pleine connaissance de soi, et il est impossible de l'acquérir, si la connaissance de soi est impossible, nous pourrions nous autoriser à renoncer à la recherche de soi. A quoi sert-il de réfléchir à un sujet auquel la réponse change, dont nous n'avons pas la possibilité de comprendre. Tout cela peut mener à une difficulté en soi, ce qui peut être difficile à vivre. Nous pouvons donc nous hâter d'exprimer qu'il est inutile de chercher la connaissance de soi. Mais est-il réellement impossible d'apprendre de son activité psychique? de connaitre au mieux ce « moi »?