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— Nous avons ici un tableau instructif qui vient s'ajouter à ce que nous avons déjà appris sur la condition du résidu fidèle: la confiance abstraite des fidèles et la base de leur espérance, quand ils sont dans la détresse et qu'il leur faut s'attendre à l'Éternel, sont placées devant nous. Psaume 28 [28:1] Le Juif pieux, au temps de la détresse qui est venue sur la nation, demande à ne pas être confondu avec les méchants. Il est si réellement plongé dans la même détresse que ceux-ci, que si le Seigneur n'intervient pas en sa faveur, la mort l'engloutira: [28:4] il demande le jugement des méchants; ils méprisent l'Éternel et l'Éternel leur rendra selon leurs œuvres. — Les Psaumes ne fournissent pas seulement au résidu l'expression du cri de sa détresse; [28:6] mais encore le témoignage que le Seigneur a entendu ce cri. [28:7] Le cœur se confie en l'Éternel; il a trouvé du secours et ainsi la joie et la louange. Alors le Messie est pleinement associé avec le juste. [28:8] L'Éternel est la force des fidèles; il est celle du Messie.

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Liens externes [ modifier | modifier le code] La lecture du psaume 28 (larges extraits) avec vidéo et habillage sonore par KTOTV Le commentaires du psaume sur le site Spiritualité2000 Le commentaire du psaume sur le site BibleEnLigne Le verset 9 Hoshea Es Amecha At The Kosel. En hébreu. YouTube. Le verset 9 Hoshiah Et Ameja Shlomo Nitzan y Nitra Ravinovitz. En hébreu avec des sous-titres en espagnol. YouTube.

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Dominus adiutor meus et protector meus in ipso speravit cor meum et adiutus sum et refloruit caro mea et ex voluntate mea confitebor ei 8 יְהוָה עֹז-לָמוֹ; וּמָעוֹז יְשׁוּעוֹת מְשִׁיחוֹ הוּא L'Éternel est la force de son peuple, il est le rocher des délivrances de son oint. Dominus fortitudo plebis suae et protector salvationum christi sui est 9 הוֹשִׁיעָה, אֶת-עַמֶּךָ-- וּבָרֵךְ אֶת-נַחֲלָתֶךָ;וּרְעֵם וְנַשְּׂאֵם, עַד-הָעוֹלָם Sauve ton peuple et bénis ton héritage! Sois leur berger et leur soutien pour toujours! Salvam fac plebem tuam et benedic hereditati tuae et rege eos et extolle eos usque in aeternum Usages liturgiques [ modifier | modifier le code] Dans le judaïsme [ modifier | modifier le code] Le verset 9 du psaume 28 est le premier verset du paragraphe Hoshia Et Amecha des Zemirot [ 4]. Comme ce verset se compose de dix mots, il est souvent utilisé pour compter les dix personnes nécessaires pour un minyan, puisque la loi juive interdit de compter les personnes numériquement.

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Non seulement la séparation du résidu est prophétiquement annoncée, comme au chap. 65 d'Ésaïe, mais Jean-Baptiste caractérise par elle la venue du Messie, avertissant ceux qui viennent de ne pas s'appuyer sur leur qualité extérieure d'enfants d'Abraham ce qui est sans valeur (Matt. 3:9). Cette séparation s'accomplit d'ailleurs spirituellement ainsi, seulement le Seigneur étant rejeté et ne venant pas encore en puissance, les séparés furent alors ajoutés à l'Assemblée comme les « sôxomenoi » [Bibliquest: Actes 2:47 — « ceux qui devaient être sauvés »]. C'est ce qui explique le langage de Pierre au chap. 2 des Actes, vers. 40. Le Seigneur lui-même les reçoit comme ses brebis (Jean 10); Paul aussi appuie sur le même fait son argumentation au chap. 11 de l'épître aux Romains.

27; [27:8] et plus loin dans cette touchante invocation: Tu m'as dit de chercher ta face! Alors, — en ces temps de divine instruction, — mon cœur te dit: « Je chercherai ta face »: [27:9] Seigneur, — détournerais-tu ta face de moi maintenant que je suis dans la détresse, quand toi tu m'enseignas à chercher ta face et à me confier en Toi? La vérité est la même au commencement et à la fin, seulement la première partie du Psaume est l'expression du désir seul et unique qui possède le cœur; tandis que, dans la seconde, l'exhortation de Dieu à chercher sa face devient la ressource du cœur. L'Éternel lui-même est le refuge du fidèle et l'a enseigné à le rechercher. Ps. 28 — Séparation du résidu d'avec le mal, caractérisant le témoignage de Dieu Au Ps. 28, le poids du mal pèse plus lourdement sur le cœur; [28:1] il demande le jugement et la séparation du résidu d'avec les méchants. Cette séparation caractérise le témoignage de Dieu tout entier en rapport avec le Messie à venir, et ce fait nous aidera à saisir l'unité du résidu dans la pensée de Dieu.

July 18, 2024