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Parmi les religions les plus anciennes du monde, le jaïnisme a été établi en Inde par Mahavira vers 500 avant JC, bien que des éléments de cette religion se soient développés bien avant cela. La conviction centrale du jaïnisme est d'atteindre le kevala, un état d'existence élevée ou heureuse, comparable au nirvana bouddhiste ou au moksha hindi par la pratique de la non-violence. Le jaïnisme s'est développé comme une forme contemporaine du bouddhisme, il n'est donc pas surprenant que les deux religions présentent de fortes similitudes. L'une des plus évidentes de ces similitudes est la voie ou le chemin menant à un état d'existence élevé: les Trois Joyaux. Cependant, les trois joyaux ou les trois trésors du bouddhisme sont un endroit où chercher refuge et sécurité, alors que les trois joyaux du jaïnisme sont davantage une prescription ou une voie menant au kevala. " Points à retenir: les trois joyaux Les trois joyaux du jaïnisme sont une perception juste, une connaissance correcte et une conduite correcte.

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Les trois joyaux ou trois refuges sont: 1 / Le Bouddha 2 / Le Dharma (l'enseignement de Bouddha) 3 / La Sangha (la communauté des moines) Il sont faces aux trois poisons: 1 / L'ignorance (ou illusion) 2 / La colère (ou haine) 3 / L'avidité (ou cupidité, convoitise)

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Nous cherchons refuge dans la roue du samsara, le cycle de la mort et la renaissance. Le sens de se réfugier dans les Trois Joyaux est expliqué un peu différemment par les différentes écoles du bouddhisme. Le refuge selon Bikhu Le professeur du Theravada Bhikkhu Bodhi dit: « L'enseignement du Bouddha peut être représenté comme un bâtiment avec sa propre fondation, ses histoires, ses escaliers, et son toit. à l'instar de tout bâtiment, l'enseignement a aussi une porte, et dans le but d'entrer dans le bâtiment, nous devons entrer par cette porte. La porte d'entrée à l'enseignement du Bouddha est le refuge pour aller à la Triple Gem. Le refuge au Bouddha puisqu'il est l'enseignant illuminé, à la Dhamma qui est la vérité qu'il a enseignée, et à la Sangha qui est la communauté de ses nobles disciples. » Origine des trois joyaux du bouddhisme Le mot original du Pali mots des trois lignes « Je prends refuge » traduites littéralement par « Je m'engage à trouver ma maison dans le Bouddha, » et puis le Dharma et Sangha.

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La perception juste est le processus consistant à faire face aux doutes sur la réalité de l'existence et à les dissiper. La bonne connaissance est le processus d'apprentissage des éléments de l'existence et de la manière dont ils fonctionnent ensemble. La bonne conduite est une collection de vœux et de discipline que l'on entreprend sur le chemin de la libération spirituelle. La Trinité Jaina Dans les croyances jaïnistes, les trois joyaux consistent en une perception juste, une connaissance correcte et une conduite juste en tant que voie de libération ou d'une existence heureuse. Ces trois joyaux, dans cet ordre particulier, constituent le Ratnatraya, la trinité. La perception juste commence à comprendre la vérité de la réalité, la connaissance juste se libère des doutes, et la conduite juste est la manière dont on vit pour atteindre le kevala. Ces trois bijoux sont dépendants les uns des autres. Ils ne peuvent pas fonctionner uniquement comme des chemins menant à kevala. Ils doivent être utilisés de manière collective et interdépendante.

Selon le bouddhisme, les Trois Joyaux sont présents dans chaque coin de l'univers, dans chaque cœur, dans chaque personne et dans toutes les espèces qui peuplent la galaxie. En consacrant nous-mêmes à apprendre, en pratiquant et incarnant les Trois Joyaux, on aura tous les moyens qui nous permettront de nourrir la capacité d'aimer et de nous comprendre nous-mêmes. Devenir bouddhiste c'est se réfugier dans les Trois Joyaux ou les Trois Trésors. Les Trois Joyaux sont le Bouddha, le Dharma et la Sangha. Trois joyaux: Trouver refuge La cérémonie officielle de Ti Gamana Samana (Pali), ou «de prise des trois refuges», est effectué dans toutes les écoles du bouddhisme. Toute personne qui souhaite sincèrement suivre la voie du Bouddha commence cet engagement par la récitation de ces lignes: Je prends refuge dans le Bouddha. Je prends refuge dans le Dharma. Je prends refuge dans la Sangha. Le mot se réfère généralement à un lieu de protection d'un danger. Nous cherchons refuge des passions qui nous secouent, des sentiments de détresse et des brisures, de la douleur et la souffrance et de la peur de la mort.

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July 19, 2024