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Aussi compréhensibles soient-ils, ces petits écarts de conduite nous font souvent culpabiliser. Mais doit-on se reprocher de ne pas être moralement parfaits, dans la lutte contre le Covid? Antoine Grandjean, professeur de philosophie contemporaine à l'université de Lille et auteur notamment de La Philosophie de Kant. Explication de texte philosophie kant corrigé un. Repères (Vrin, 2016), explique pourquoi Emmanuel Kant n'aurait pas forcément vu ces écarts d'un mauvais œil. L'explication de texte Olivier Dhilly En général, ce sujet rassure. On se dit: puisqu'il y a un texte, on aura quelque chose à dire. Mais gare à l'illusion de facilité! Le risque est de ne pas comprendre le texte ou de le paraphraser sans l'expliquer au lieu de le prendre à bras-le-corps, de se demander sans cesse ce que dit l'auteur et pourquoi il le dit, de saisir parfois aussi ce qui n'est pas dit…

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Pourtant et c'est là que réside le paradoxe: les hommes demeurent dans un état de tutelle. Ils n'exercent pas leur faculté de pensée, ils s'en remettent à d'autres pour penser à leur place. L'explication est simple selon Kant: il est plus facile, plus confortable d'être guidé par un autre que de faire l'effort de penser par soi-même ce qui implique parfois le risque de se tromper. C'est donc par "paresse et lâcheté" que les hommes préfèrent suivre des tuteurs, des personnes qui ont une certaine autorité et qui servent de guide. Les exemples sont éclairants sur ce point: le livre, le directeur de conscience, le médecin. Ce sont trois figures de l'autorité. L'autorité de l'école (ou peut être de la religion) avec le livre, l'autorité d'un guide qui peut être un prêtre ou un précepteur par exemple (le directeur de conscience) qu'on pourrait remplacer aujourd'hui par le "psy' ou le "coach". Philocours.com - Liste des commentaires de texte de philosophie corrigés. Enfin l'autorité même de la science avec le médecin. On voit avec ce dernier exemple l'ironie de Kant qui se moque quelque peu des personnes qui consultent un médecin pour des questions de régime alimentaire ( notons que Kant ne connaissait sans doute pas les problèmes de surpoids ou d'obésité propre à notre époque).

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Qu'il contredise Sherlock Holmes dans L'Affaire du chien des Baskerville (Minuit, 2008) ou qu'il défie les lois de la logique en envisageant Le Plagiat par anticipation (Minuit, 2009), c'est toujours avec sérieux mais légèreté qu'il interroge la part de vérité avec laquelle joue la fiction littéraire. 4 min "Affaire Édouard Louis": la vérité et l'ordre des discours Octave Larmagnac-Matheron 11 décembre 2020 La justice n'a pas reconnu l'agression sexuelle dont aurait été victime Édouard Louis en 2012. Une affaire dont le romancier avait fait le récit dans Histoire de la violence. La réponse de Kant - Cours - Fiches de révision. Au-delà des faits, comment arbitrer le conflit entre vérité judiciaire, vérité d'une plainte et vérité d'un récit? En revenant à celui dont se réclament certains protagonistes, Michel Foucault. 8 min Antoine Grandjean: "Le principe de base du kantisme, c'est: ne jugez pas moralement, si ce n'est vous-même" Ariane Nicolas 07 mai 2021 Il vous est arrivé de passer une soirée entre amis malgré le couvre-feu ou de retirer votre masque dans la rue sans y être autorisé?

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Mon but était donc, en proposant cet exercice, de vérifier leurs connaissances en ce qui concerne le cours " théorie et expérience ". Ce qui explique que j'accorde plus de place et donc d'importance, dans mon corrigé, à l'intérêt philosophique, ainsi que la place moindre que j'accorde au problème du langage. Introduction théorétique sur la vérité et le mensonge au sens extra-moral (1873) (in Le livre du philosophe, GF) Thèse: le mot, signe linguistique, est un concept. Explication de texte philosophie kant corrige les. Problème: rapports langage et réalité/vérité. Les mots sont-ils capables de dire la nature des choses? (Cf. sujet bac blanc: "les mots cachent-ils les choses") Rousseau Du contrat social, IV, ii - Définir le prince et le maître. Si le thème général du texte est celui du droit du citoyen à l'opposition, le problème soulevé par l'auteur est, au-delà de la question explicite du texte, celui de savoir comment être sûr que les décisions exprimées par un vote sont toujours l'expression du véritable intérêt général. Il s'agit donc des conditions de possibilité de la démocratie; Rousseau répond en quelque sorte aux critiques traditionnelles de ce régime.

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Cependant cette initiative comporte des risques d'erreur ainsi que l'exprime métaphore de la chute. Explication de texte philosophie kant corrigé france. Lorsqu'un enfant apprend à marcher tout seul, il risque de faire des chutes mais c'est ainsi qu'il apprend. De même l'Homme accepter de se tromper pour progresser dans son chemin vers l'indépendance et la liberté. Conclusion Ce texte constitue un plaidoyer pour la liberté de penser, le fait pour l'Homme d'utiliser sa raison même si cela exige des efforts et fait parfois encourir des risques d'erreur. Mais c'est à ce prix que l'Homme pourra être réellement se rendre indépendant dans sa pensée et par conséquent dans ses choix; cela est fondamental pour un individu mais tout aussi essentiel à l'échelle de tout un peuple s'il ne veut pas tomber dans la servitude.

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Ces tuteurs ont même tout intérêt a renforcer la dépendance des personnes dont ils ont la charge afin de conserver leurs positions et favoriser leur intérêts. Ces personnes qui restent sous tutelles sont alors comparées à du bétail ou à des enfants (voir les deux métaphores dans ce passage). L'ironie de l'auteur apparaît avec les expressions: extrême bienveillance et sollicitude. Les tuteurs en apparence sont bienveillants et plein de sollicitude avec leurs protégés mais en réalité ils profitent de la faiblesse des Hommes et ne songent qu'à leur intérêts. Un berger peut apparaitre bienveillant envers ses brebis (il soigne, les protège) jusqu'au jour où il les conduit à l'abattoir. Corrigés explications de texte – Mon année de philosophie. La dépendance dans laquelle les Hommes se sont enfermés peut se refermer comme un piège. (voir des prolongements sur le plan politique). 3) L'apprentissage de la liberté Pour conclure son texte, Kant invite les hommes à s'émanciper et à sortir de l'état de minorité; il faut oser penser par soi-même. La liberté de pensée est le premier pas vers une liberté d'action.

Effectivement, autrui est un obstacle aux aspirations individuelles car lui-aussi possède ses aspirations. Si l'on part du principe que notre propre liberté s'arrête à l'endroit où commence celle des autres, donc ce principe fonctionne aussi pour les aspirations. L'Homme fait fasse à des tensions au sein de lui-même avant même d'entrer dans la société. L'Homme, au cœur de sa nature, est touché par un désaccord entre deux mouvements qui le constituent: il est d'une part un homme sociable car grâce aux autres, « il se sent plus qu'homme ». En effet, ce n'est que par le biais d'autrui que l'Homme peut voir se développer ses désirs propres. Ainsi, ce que l'Homme est, il ne l'est que par les autres; les valeurs qu'il clame ne prennent de l'importance que dans la mesure où elles existent face à d'autres valeurs. Ce caractère social est quelque chose qui n'apparaît pas de manière extérieur à sa nature. La sociabilité de l'Homme d'après Kant est une « tentation, elle relève de la nature humaine.

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