L’importance Du Tasbih, Du Tahmid Et Du Takbir Après Chaque Prière
» L'imâm Jalal-al-dîn al-Suyûtî dans son livre 'al-Minha fî as-sabha' ('Les bienfaits du chapelet') a réuni beaucoup d'informations et de réflexions sur ce sujet. Il cite notamment un hadîth marfu' rapporté par 'Alî: «b [Quel excellent moyen de se souvenir de Dieu que le chapelet! ]b » 'Abd-Allah, le fils de Ibn Hanbal, rapporte dans les 'Zawâid az-zuhd' que Abû Hurayra « avait un fil qui contenait mille nœuds; il ne dormait pas avant de glorifier Dieu autant de fois qu'il y avait de nœuds ». Conseil à ceux qui se précipitent à faire le tasbih après la prière (audio) - La science légiférée - العلم الشرعي. Selon d'autres sources, Abû l-Dardâ' faisait de même. On rapporte que Jâbir a dit qu'une femme a vu Fâtima, fille d'al-Husayn, petit fils du Prophète –que la paix et la grâce de Dieu soit sur lui, en train d'invoquer en utilisant un fil composé de plusieurs nœuds. Abû Dawûd, Tirmidhi, Nasaï et al-Hâkim dans leur compilation de ahadîth ('Sunan') rapportent d'après une chaîne de garants authentiques que Sa'd Ibn Abî Waqqâs et l'Envoyé de Dieu - que la paix et la grâce de Dieu soit sur lui- s'étaient rendu chez une femme qui utilisait des noyaux de dattes ou des petits cailloux qui lui servaient de chapelet.
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» Rapporté par Muslim, authentifié par Cheikh al Albani (As-Sahiha 100). Egalement, le Prophète Mohamed (paix et bénédiction sur Lui) a dit: « L'un de vous pense-t-il qu'il lui serait difficile d'accomplir mille bonnes actions chaque jour? ». Une personne dans l'assistance dit alors: « Et comment serait-il possible à l'un d'entre nous de parvenir à cela? » Et le Prophète (paix et bénédiction sur lui) de répondre: Il lui suffit de proclamer une centaine de fois la gloire d'Allah pour qu'on lui inscrive mille bonnes actions et qu'on lui efface mille péchés. SALAATOU TASBIH ou LA PRIERE de GLORIFICATION | Daara Serigne Mor DIOP. » Muslim 2698 Les récompenses relatives au fait de de dire SubhanAllah wa bihamdihi SubhanAllah wa bihamdihi est une invocation largement répandue à réciter dans la journée. Et ses mérites sont multiples. A titre d'exemple, il est recommandé de prononcer cette Dou'a 100 fois par jour (après les invocations du matin et celles du soir). La récompense équivaut à cent arbres plantés au Paradis pour la personne qui les prononce. Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit: « Celui qui dit: » SubhanAllah wa bihamdihi «, cent fois le matin et le soir, personne ne viendra le Jour de la Résurrection avec quelque chose de mieux, sauf une personne qui a dit la même chose, voire plus.
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L'usage de la Misbaha ou Sebha pour le Tasbih est-elle légitimé par les textes islamiques ou alors est-ce une bid'a (innovation) allant à l'encontre de l'islam? Des hadiths rapportent que le prophète (saws) utilisaient les phalanges de ses doigts pour faire le tasbih Compter les invocations avec un chapelet est permis, puisqu'il n'existe aucune preuve de son interdiction, de même qu'il n'y a pas de différence à le faire entre avant ou après la prière; toutefois, compter avec les doigts est mieux, suivant l'exemple du prophète (saws). La preuve en est qu'une des épouses du Prophète avait mis devant elle quatre mille noyaux de dattes pour faire avec le tasbih. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam l'avait vue mais ne l'avait pas blâmée. De ce fait, les savants ont dit que faire le tasbih avec une soubhah est permis et que ce n'est pas haram. Les bienfaits du tasbih de. Certaines personnes utilisent le Hadîth suivant pour prétendre que le chapelet est une mauvaise innovation! Le Compagnon Abdallah Ibn Amr Ibn Al Asse a dit: ' J'ai vu le messager d'Allah faire le Tasbih avec sa main droite (Il se servait de ses doigts pour compter le nombre de fois qu'il récitait le Tasbih). '
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Il est bon de rappeler que, par consensus des savants, une tradition, même faible, permet de classer une pratique dans la catégorie des pratiques recommandées (mustahabb). D'autres personnes estiment que l'usage du chapelet (subha) peut amener à l'ostentation (الرياء) et que donc il ne faut pas l'utiliser: on répond tout simplement à ces gens là que plusieurs de nos actes de bien devraient être délaissés alors juste à cause de la peur de l'ostentation!
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Remarque: 1) Dans cette variante, on ne dit pas la formule lorsqu'on s'assied pour faire le Taaya précédant le salut final. Puis on recommence 2 autres raakas de la même manière. Si la prière est faite durant la journée, point n'est besoin de faire le salut final après la 2ème raaka. On se relève tout simplement après le Taaya de la 2ème raaka et on enchaîne la 3ème puis la 4ème raaka.
Et peut être que la manière courte pourra être accomplie dans les moments où le fidèle est pressé, cela lui permet ainsi de ne pas délaisser cette sunna et de ne pas perdre ce mérite. Allah est certes bienveillant envers ses créatures. Quant à réunir entre les différentes manières de faire le tasbih, ou de le faire de deux manières différentes après une prière, ceci n'est pas recommandé. [Explication de Boulough al Maram, volume 2, page 307, éditions: maktaba al assadi] Cheikh Muhammad Ibn Sâlih Al Othaymin: Il y a plusieurs bénéfices à diversifier la manière de faire le dhikr: La mise en pratique de la Sunna selon les différentes manières qu'elle a été rapportée. La mémorisation de la Sunna, car si tu délaisses une de ces manières, tu l'oublieras et ne la mémoriseras pas. Cela te permettra de ne pas l'accomplir mécaniquement. Les vertus du tasbih et du dhikr par sheikh Saleh Al Maghamsi - katibin. En effet, beaucoup de gens, lorsqu'ils n'accomplissent la Sunna que d'une seule manière, le font mécaniquement sans se rappeler ses sens. Tandis que celui qui varie entre les différentes manières prêtera attention à cette Sunna (et à ce qu'il dit).