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Mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant. » Tel fut le commencement des signes que Jésus accomplit. C'était à Cana en Galilée. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. Homélie Nous connaissons les différentes épiphanies, ou manifestations du Christ, que sont Noël, l'Epiphanie et le Baptême du Seigneur. Qui s est marié aux noces de cana coloriage enfant gratuit. Selon la lecture que fait saint Jean de ce qui s'est passé à Cana, nous nous trouvons pareillement devant une épiphanie du Seigneur qui accomplit ici son premier miracle. Notons que c'est à l'initiative de sa mère qu'il agira. Ainsi, après avoir enfanté le Messie à Noël, Marie est à l'origine de l'enfantement de son premier miracle, lorsque Jésus « manifesta sa gloire et ( que) ses disciples crurent en lui. » Toutefois, il ne faut pas s'arrêter qu'à la dimension extraordinaire de ce qui s'est passé avec l'eau qui est devenue du vin, un vin surabondant et d'excellente qualité. Ce qui est à prendre en considération, c'est le contexte dans lequel tout cela se déroule, mais aussi la dimension symbolique du miracle.
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Lorsque nous nous plongeons dans le nouveau testament, nous ne pouvons qu'être émerveillés devant les miracles de Jésus. Le fils de Dieu a impressionné ses contemporains en manifestant la gloire de son Père. Il a purifié des lépreux, rendu la vue à des aveugles, guéri de tous types de maladies et de douleurs. Il a pardonné les péchés des hommes et est venu au secours de ceux qui souffraient. Dans les Actes des apôtres, il est écrit: "(... ) Là où il passait, il faisait le bien et guérissait tous ceux qui étaient sous le pouvoir du diable, car Dieu était avec lui. " (Actes 10, 38). Mais comment tout cela a-t-il commencé? Qui s est marié aux noces de cana de veronese. Quel est le premier miracle de Jésus? Nous le trouvons dans l'évangile de Jean au chapitre 2: Jésus transforme l'eau en vin. Redécouvrons ensemble cet épisode des noces de Cana qui nous enseigne sur la puissance du Seigneur. Le récit des noces de Cana dans l'évangile de Jean "Le troisième jour, il y eut un mariage à Cana de Galilée. La mère de Jésus était là. 02 Jésus aussi avait été invité au mariage avec ses disciples.
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Penchons-nous sur ce dialogue pour en déceler le sens et la surprenante complicité de la mère et du fils. Détail du vitrail dit Notre-Dame de la Belle Verrière, (XIIIe siècle), partie centrale d'une section relatant les Noces de Cana. Cathédrale Notre-Dame de Chartres, France. Pourquoi Jésus appelle-t-il sa mère « femme »? — Que me veux-tu, femme? Mon heure n'est pas encore arrivée. A première vue, on ne comprend absolument pas cette interpellation énigmatique de Jésus. Les noces de Cana, Deuxième Dimanche Année C - Le blog de Roger BERTHOL. Mais en fait, loin d'être une marque d'irrespect voire de mépris, Jésus, en l'appelant "femme" [ gunê en grec] établit une distance avec elle. Comment comprendre cette apparente rudesse dans la prise de distance avec sa mère? En fait, le sens de cette prise de distance apparaît dès lors qu'on lie cette parole à la phrase qui suit aussitôt: "Mon heure n'est pas encore arrivée". C'est le contexte et l'évocation de « l'heure », ici mentionnée pour la première fois par Jésus, qui permet d'éclairer cette réponse adressée à sa mère.
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Lors de la conclusion de la Première Alliance, après avoir reçu la Loi dans le cadre de laquelle s'exprimait la volonté de Dieu, le peuple a fait cette promesse à Moïse: « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le ferons et nous y obéirons. » ( Exode 24, 7) L'Alliance était ainsi scellée sur la base du consentement de deux partenaires, Dieu et son peuple, comme c'est le cas pour un mariage. Après la promesse du peuple, Moïse répand sur celui-ci le sang du sacrifice en disant: « Ceci est le sang de l'Alliance que le Seigneur a conclue avec vous moyennant toutes ces clauses. Qui s est marié aux noces de cana veronese. » ( Exode 24, 8) Nous ne pouvons que constater l'évidence du lien étroit qui existe entre les paroles que le peuple adresse à Moïse et la demande de Marie aux serviteurs: « Faites tout ce qu'il vous dira. » Et si, dans ce contexte, Marie représente « Israël se disposant à obéir à Dieu et à son envoyé », il est difficile de ne pas voir également en elle la nouvelle Eve qui, à l'inverse de l'autre, fait totalement confiance à Dieu et invite les autres à en faire autant.
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Que faut-il comprendre? Ce ne sont donc pas de simples noces, mais c'est un récit par lequel on nous dit quelque chose de plus grand, quelque chose à propos de Jésus lui-même, quelque chose à propos de Dieu. Un mariage, c'est une alliance, entre deux personnes, et c'est bien cela que Dieu propose à son peuple, c'est de cela dont il est question dans toute la Bible, de la première à la dernière page, il est question d'une alliance, une histoire d'amour. Et comme dans toute Alliance, chacune des parties a un rôle à jouer. Malheureusement, cette Alliance a été abîmée, brisée, violée par le peuple d'Israël. Comme dans toute histoire d'amour, on expérimente des hauts et des bas, il y a des moments de manque, et des moments de plénitude et de joie. Jésus et sa mère invités à un mariage. Mais là où nous abandonnons facilement, Dieu ne désespère pas, il n'abandonne pas son peuple, et annonce déjà dans l'Ancien Testament, désirer renouveler cette Alliance, la rendre parfaite. A Cana, dans la personne de Jésus, c'est cela qui est mis en marche, la promesse de Dieu de parfaire son Alliance avec son peuple, de venir combler les manques!
Une commande bénédictine Un de ses grands chefs-d'œuvre vénitien, Les noces de Cana, est conservé en France depuis 1797, époque durant laquelle Napoléon — arrivé triomphant à Venise durant sa campagne d'Italie — demande à la Sérénissime de payer un lourd tribu en œuvres d'art pour honorer le traité de paix de Compio-Formo. L'immense toile est alors roulée et transportée en bateau au cours d'un long périple avant d'arriver au Louvre. Cette toile était à l'origine conservée dans le couvent bénédictin de San Giorgio Maggiore à Venise. Commandée en 1562 par les moines, elle était destinée à orner leur nouveau réfectoire. Les commanditaires avaient exigé que l'œuvre soit monumentale afin d'occuper tout le mur du fond. Répondant à leur demande, Véronèse avait fourni une toile colossale, mesurant quasiment 7 x 10 mètres. Le maître de maison découvrant l'eau changée en vin. Qui sont les mariés des noces de Cana ? - Quora. Entre iconographie profane et sacrée La toile surprend par son choix iconographique. Un banquet fastueux placé au dessus de la tête des moines, qui, on imagine, étaient en train de manger un repas plutôt maigre.
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