Buda Musique Ethiopiques – Le Gâteau Le Spleen De Paris Charles Baudelaire
Culture VIDÉO. Avec Éthiopiques, collection qui fête ses 20 ans, le label Buda musique offre une plongée au cœur de la scène musicale d'Addis-Abeba des années 70. Là où battait le cœur de la musique africaine, libre et indépendante. Accueil - Buda Musique. - Page 2 Musique - Éthiopiques: ces pépites du « Swinging Addis » - Page 2 © DR La diva de Gondar Beaucoup plus jeune que son aîné, la chanteuse Etenesh Wassie est née en 1971 à Gondar, l'une des plus anciennes capitales de l'Éthiopie. Et ce n'est sûrement pas un hasard quand on entend sa voix captivante en diable, qui semble puiser dans les tréfonds d'une tradition millénaire: « J'ai commencé à chanter très jeune à l'âge de quinze ans, accompagnée par la percussion le kebero et le massenqo la vièle à une corde, dans les azmaribet ces petits cabarets traditionnels ouverts de 9 heures du soir à 5 heures du matin, sept jours sur sept », raconte-t-elle. C'est un chanteur azmari avec lequel elle s'est mariée à ce (jeune) âge qui l'a initiée à cette pratique musicale: « Il m'a appris le répertoire.
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↑ « Musique du monde - Buda Musique », sur (consulté le 17 décembre 2018). Lien externe [ modifier | modifier le code]
On commence par l'artiste phare de la musique éthiopienne des années 60 et 70, et qui est toujours en activité. C'est Mulatu qui a inventé (ou au moins, popularisé) l'ethio jazz, ce mélange de musique traditionnelle éthiopienne avec le jazz américain et la musique latine. Après avoir étudié la musique à Londres et aux USA (au prestigieux Berklee College of Music), publié deux albums américains, Mulatu est revenu dans son pays natal pour enregistrer avec les musiciens locaux plusieurs titres et cet album fondamental Ethio Jazz pour le compte du label de Amha Eshèté. La musique enregistrée sur cet album est assez unique avec des harmonies purement éthiopiennes (qui rappellent la musique orientale) mariées à des arrangements et orchestrations plus jazz voir funk. Le son de cet « ethio jazz », purement instrumental, est très particulier avec des orgues, des pianos, des guitares fuzz, des sonorités modernes pour l'époque et des thèmes de cuivres plus traditionnels avec la participation du saxophoniste Feqadu Amde-Mesqel.
LE GÂTEAU / CAKE – Charles Baudelaire by transparentfilter "Je voyageais. Le paysage au milieu duquel j'étais placé était d'une grandeur et d'une noblesse irrésistibles. Il en passa sans doute en ce moment quelque chose dans mon âme. Mes pensées voltigeaient avec une légèreté égale à celle de l'atmosphère; les passions vulgaires, telles que la haine et l'amour profane, m'apparaissaient maintenant aussi éloignées que les nuées qui défilaient au fond des abîmes sous mes pieds; mon âme me semblait aussi vaste et aussi pure que la coupole du ciel dont j'étais enveloppé; le souvenir des choses terrestres n'arrivait à mon cœur qu'affaibli et diminué, comme le son de la clochette des bestiaux imperceptibles qui paissaient loin, bien loin, sur le versant d'une autre montagne. " Charles Baudelaire, Le Gâteau (Le Spleen de Paris). "I was traveling. The country around me was of an inexpressible grandeur and sublimity. And I think a little of it must have passed into my soul at that moment. My thoughts leaped with the lightness of the air itself; the vulgar passions, such as hate and profane love, seemed to me now as far away as the clouds that floated in the gorges at my feet; my soul seemed as immense and pure as the enveloping dome of the sky, and earthly things echoed in my memory as faintly as the bells of the invisible herds browsing far, far away on the slopes of another mountain. "
Le Gâteau Le Spleen De Paris Charles Baudelaire Les Fleurs Du
Baudelaire, Le Spleen de Paris Riches et pauvres Travail proposé par Pierre et Samy Le Spleen de Paris devait être le pendant prosaïque des Fleurs du mal. Malheureusement, Baudelaire ne put l'achever et il ne fut édité que deux ans après sa mort, en1869. Nous allons étudier le thème « Riches et Pauvres » au travers de quatre poèmes: « Les yeux des pauvres », « Assommons les pauvres », « Le gâteau » et « Le joujou du pauvre ». Nous nous demanderons comment Baudelaire décrit et interprètel leurs relations au sein de la ville. Nous distinguerons d'abord deux mondes parfaitement opposés puis nous aborderons le sujet de la violence et enfin nous traiterons de la question du regard entre riches et pauvres. Nous allons maintenant prouver que riches et pauvres appartiennent en fait à deux mondes parfaitement antithétiques séparés par une frontière infranchissable. Dans « Le joujou du pauvre », cette frontière prend la forme d'une grille et d'une route que le narrateur appelle même: « barreaux symboliques».
Lentement il se rapprocha, ne quittant pas des yeux l'objet de sa convoitise; puis, happant le morceau avec sa main, se recula vivement, comme s'il eût craint que mon offre ne fût pas sincère ou que je m'en repentisse déjà. Mais au même instant il fut culbuté par un autre petit sauvage, sorti je ne sais d'où, et si parfaitement semblable au premier qu'on aurait pu le prendre pour son frère jumeau. Ensemble ils roulèrent sur le sol, se disputant la précieuse proie, aucun n'en voulant sans doute sacrifier la moitié pour son frère. Le premier, exaspéré, empoigna le second par les cheveux; celui-ci lui saisit l'oreille avec les dents, et en cracha un petit morceau sanglant avec un superbe juron patois. Le légitime propriétaire du gâteau essaya d'enfoncer ses petites griffes dans les yeux de l'usurpateur; à son tour celui-ci appliqua toutes ses forces à étrangler son adversaire d'une main, pendant que de l'autre il tâchait de glisser dans sa poche le prix du combat. Mais, ravivé par le désespoir, le vaincu se redressa et fit rouler le vainqueur par terre d'un coup de tête dans l'estomac.