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Fernand Legrand - Le général Naaman - YouTube

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Ainsi, la parole de grâce de Jésus n'est pas, en soi, une nouveauté qui récuserait la Parole de Dieu. Au contraire, Jésus s'inscrit dans le dessein du Seigneur. Abaissement et gratuité Plus encore, derrière ces deux passages nous pouvons pointer la gratuité et le dénuement nécessaires pour accueillir ce temps favorable, l' aujourd'hui de la grâce de Dieu. En effet, la veuve de Sarepta est celle qui accepte, sans contrepartie, de partager le peu qui lui reste à (et pour) vivre avec ce prophète juif nommé Élie. Élie qui, sur la Parole de Dieu, a dû lui aussi passer la frontière pour loger chez une femme païenne. De même le général syrien devra quitter son pays pour rencontrer Élisée. Mais aussi (et surtout) quitter son orgueil et faire tant de kilomètres pour se plonger dans un ruisseau ridicule nommé Jourdain. Abaissement et gratuité que l'on retrouve aussi chez Élisée qui refusera tout salaire et tout cadeau en paiement de la guérison de Naaman. Ni la veuve, ni le général ne méritaient un tel salut.

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L'ensemble des manifestations appelées « lèpre » dans ce contexte touche des maux pour lesquels il n'y a pas de remède. La solution, c'est l'exclusion des personnes ou la destruction des objets qui portent la marque de la malédiction. Dans nos Bibles, le terme de « lépreux » est employé très couramment. De nos jours nous évitons généralement de l'utiliser, tout comme on évite de parler d'un « tuberculeux » ou d'un « cancéreux ». La personne affectée par une maladie ne doit pas se résumer à son mal. Nous croyons fermement qu'aux yeux de Dieu, l'être humain, quel que soit son état, reste d'abord un être créé à l'image de Dieu et a droit à tout notre respect. Si, dans la suite de cette prédication le terme « lépreux » est employé, ce ne sera que pour citer les textes bibliques en restant au plus près des expressions employées. Nous croyons que dans ce contexte il n'y a pas lieu de donner un sens péjoratif à cette désignation. Puisque dans nos pays la lèpre a disparu, pourquoi encore en parler?

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Ils comprennent que ce n'est pas de Samarie que pourra leur venir le secours. Ils se dirent donc: Nous n'avons rien à perdre, allons voir du côté du camp des Syriens. À leur arrivée, ils ont trouvé le camp abandonné. À mesure qu'ils avancent, ils vont de surprise en surprise. La panique avait saisi cette armée redoutable et ils ont tout laissé sur place. Une fois repus, nos 4 lépreux se regardent et disent: ce que nous faisons n'est pas bien! Allons annoncer à Samarie que les Syriens ont tout laissé sur place. C'est ainsi que se réalise l'annonce de la délivrance d'Élisée. Les lépreux sont des morts-vivants, mais ils ne sont pas sans compassion! a) Un signe de réprobation. La lèpre est manifestement un signe de réprobation que Dieu « envoie »: • Quand Il apparaît à Moïse dans le désert pour l'envoyer en Égypte et que celui-ci demande des preuves, il lui donne pour signes le serpent et la lèpre (Ex 4). • Myriam est frappée de lèpre quand elle et son frère Aaron parlent contre Moïse (Nb 12).

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Naaman ( hébreu: נַעֲמָן ‎, « douceur ») l' araméen était un commandant des armées de Ben-Hadad II, le roi d' Aram-Damas, à l'époque de Joram, roi d'Israël. Selon la Bible, Naaman était un commandant de l'armée de Syrie. Il était un bon commandant et était tenu en faveur à cause de la victoire que Dieu lui avait apportée. Pourtant Naaman était un lépreux. La femme de Naaman avait une servante d'Israël qui a dit qu'un prophète là-bas serait capable de le guérir. Naaman le dit à son seigneur et il est envoyé en Israël avec une lettre au roi. Le roi d'Israël ne savait pas quoi faire, pourtant Elisée (Elisée) a envoyé un message au roi, lui conseillant de dire à Naaman de venir le voir. Elisée a alors dit à Naaman d'aller se baigner dans le Jourdain sept fois et il serait pur. Naaman était en colère et serait parti, mais son serviteur lui a demandé d'essayer et il a été guéri. Un serviteur d'Elisée, Guéhazi, voyant Naaman se voir refuser les offrandes de Dieu, courut après lui et demanda faussement des vêtements et de l'argent pour les visiteurs.

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Puisqu'Abraham avait obéi, le ciel va encore réagir. Dieu lui dit: « Je le jure par moi-même, parole de l'Eternel! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis » (Genèse 22: 16-17). Par ton obéissance, tu béniras ta postérité; par ta désobéissance, tu peux sacrifier ta postérité. Abraham a obéi et Dieu a parlé. Ton obéissance fera que tu rencontres l'homme de ta destinée, une personne que Dieu a préparée et qui, une fois que tu la rencontres, t'ouvre son cœur, t'oriente, et ainsi, ta vie change. Saül a rencontré Samuel qui lui a révélé la pensée de Dieu et son futur avait changé. Rebecca est allée puiser de l'eau et, à la source a rencontré le serviteur d'Abraham en quête d'une femme pour le fils de son maître, et c'est l'obéissance de Rebecca qui a amené le serviteur d'Abraham à reconnaître en elle la femme d'Isaac.

13-14) ne concernent pas seulement des méthodes très précises pour vérifier si la personne suspecte est effectivement affectée par la lèpre, mais aussi tout un ensemble de prescriptions pour la purification des « lépreux » lorsque la lèpre a disparu. A part les cas déjà mentionnés de Moïse, de Myriam et de Naaman, l'Ancien Testament ne mentionne pas de cas de guérison. Mais il semble assez évident qu'il devait y en avoir d'autres. Comment la petite jeune fille, captive dans la maison de Naaman aurait-elle si naturellement pensé à la différence du sort que son maître pourrait connaître s'il vivait en Israël?......

July 2, 2024