Le Doute Maçonnique

– Parce qu'il ne doit être, pour le cherchant, que le moyen ayant pour objectif la recherche de la connaissance avec la certitude de ne pouvoir l'atteindre. Et ainsi le doute induit l'humilité qui sans lui est soit humiliation soit soumission. membres la commission: Richard L; Henri F; Jean-pierre D; Francis G; Xavier G; Cyril C; Vincent G travail présenté le 2 mars 2010

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Elle en est heureusement loin. Mais elle a bien réussi. Peut-être trop. Ses idéaux de tolérance, de respect des droits de l'homme ou de l'indépendance des peuples constituent des valeurs devenues banales. Ils sont affichés par tous mais, en fait, pratiqués par peu. Je ne crains pas de dire que, parfois, certains francs-maçons n'échappent pas à cette critique. Dans l'univers anglo-saxon, là où elle est née et fut brillante, la franc-maçonnerie régresse et n'assure plus depuis longtemps son renouvellement. Elle s'y réduit trop souvent, au mieux, à un club sympathique, à un musée d'une tradition perdue ou, au pire, à un réseau d'affairisme, plus secret encore qu'ailleurs. Le cosmopolitisme des Lumières se serait-il dilué dans la mondialisation effrénée? Le doute maçonnique est. On voudrait nous faire croire que ce mouvement s'est généralisé dans les loges de tous les pays. Il en va bien autrement. La franc-maçonnerie française, avec ses défauts, ses tendances à l'engourdissement et à la nostalgie des succès passés, s'est réveillée.

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On y essaie les mêmes forme? Ou, du moins, leurs ombres … D'abord, il a toujours paru fort inconvenant qu'une Société, sans caractère légal, se permette d'imiter les formes et de prendre les noms des institutions civiles ou religieuses les plus importantes: c'est manquer au respect que l'on doit à ces institutions. En second lieu, par la nature même des choses, il y a deux formalités essentielles, dont le défaut annule radicalement toute procédure dans la Société et qui ne pouvant être constatées en Maçonnerie, font que tous les actes auxquels on ose donner le nom de jugements ne sont que de mauvaises plaisanteries. Ces deux formalités essentielles sont la citation de l'accusé et la signification du jugement. A moins que la partie intéressée consente à signer un récépissé de ces deux actes, il est impossible, faute d'officiers ministériels, de constater qu'ils ont eu lieu. Le doute maçonnique le. Il n'en peut donc résulter qu'un jugement par contumace, qui est nul de plein droit. Il est vrai qu'on envoie un frère dans le parvis du temple, pour sommer l'accusé de comparaître.

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Masse inculte, suivez le gourou! Je me demande quant à moi, puisque la franc-maçonnerie est nonobstant faite pour « chercher laVérité» pourquoi ces sœurs et ces frères si fortunés qui l'ont « trouvé » encombrent encore nos colonnes et ne sont pas passés à autre chose? Eloge du renouveau maçonnique, par Michel Barat. Si vous en croisez une ou un, il serait peut-être bon de le leur demander. « Je suis Véné de ma loge », « je suis au 33ème », … Et donc, ils savent mieux que nous tous … J'appelle cela « péter du cordon ». Si vous voulez mon avis, par rapport au premier cas, ce sont les moins sympathiques et les plus ennuyeux. Les premiers peuvent être vraiment convaincus d'avoir les réponses à toutes leurs questions – et donc se les être posées un jour même s'ils ont oublié qu'aucun d'entre nous ne peut prétendre avoir des réponses ou les imposer aux autres – Les seconds sont foncièrement dans une relation de pouvoir, estimant dominer les autres parce qu'ils ont un cordon pour deux ou trois ans ou qu'ils sont entrés dans des hauts grades.

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Article réservé aux abonnés Patrimoine culturel dans notre pays, référence historique pour la réalisation des idéaux des Lumières dans le monde entier, la franc-maçonnerie est de nouveau attaquée tant dans les pays anglo-saxons que sur le continent européen. Ces attaques, souvent très violentes, ne sont pas sans rappeler les fantasmes du complot judéo-maçonnique. Le doute maçonnique saint. La franc-maçonnerie n'est plus seulement présentée par ses détracteurs comme l'ennemi de la foi, mais de toute foi. Les autorités britanniques ont ainsi tenté d'obliger les fonctionnaires de Sa Gracieuse Majesté à déclarer leur éventuelle appartenance. Les censeurs français la dénoncent comme réseau d'influences affairistes. Tout cela relève bien plus d'une méconnaissance de la réalité maçonnique ou des intentions malveillantes d'un antimaçonnisme vulgaire. Refuser avec force les attaques bien excessives n'est en rien nier les faiblesses, voire les perversions de quelques-uns: la franc-maçonnerie n'a sans doute pas encore accompli le rêve du meilleur des mondes possibles.

On a comparé celle formalité ridicule à la plaisanterie des convives qui appellent les absents par dessous la table. Et quand même des jugements contre des accusés, cités d'une manière aussi dérisoire, ne seraient pas le comble de la sottise, tout contumax n'a-t-il pas la faculté de se faire juger de nouveau, en se présentant? Comment ose-t-on donc mettre en tête de ces prétendus jugements, qu'ils sont prononcés souverainement et sans appel? Qu'un Maçon ait forfait à l'honneur, dans ce cas, la Société a le droit de discuter les fait, de recueillir l'avis de ses membres, et de rayer de son tableau celui qui lui parait coupable. LE DOUTE & LA VÉRITÉ AU XVIII° SIÈCLE - GADLU.INFO - Franc-Maçonnerie Web Maçonnique. Mais, que l'accusé se présente ou non, une société libre où le lien est tout fraternel et l'autorité toute gracieuse, n'aura jamais le droit de soumettre un de ses membres à la forme humiliante d'un jugement pour des erreurs maçonniques, pour des dissidences. Une procédure et un jugement maçonniques qui, par les noms imposants qu'on ose leur donner, tendent a déshonorer des Maçons aux yeux des hommes qui se laissent séduire par la pompe des mots, ne déshonorent que les juges, ou, plutôt, en font, tout à la fois, et des Perrin-Dandin, possédés de la manie de juger, et des Scapins qui foudroient leurs ennemis, pour les faire rire.