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La phrase importante est ici « Je ne suis pas comme les autres hommes ». Nous n'avons pas à douter de sa bonne conduite, que d'ailleurs il attribue à un don de Dieu, à qui il rend grâce. Tout a l'air parfait. À un détail près: il se permet de juger les autres. Ce faisant, il prend la place de Dieu, le seul juge. La place de Dieu? En fait d'un faux Dieu car le jugement de Dieu n'est pas condamnation, mais justification par le pardon; ce qui va se vérifier à propos du publicain. Le pharisien s'exclut de la ressemblance de Dieu et se soustrait à son amour parce qu'il s'estime juste et méprise tous les autres, dit le texte. Or Dieu ne méprise pas: il prend sur lui, dans le Christ, les fautes des hommes. Bible ouverte. Certes, il est des comportements que nous n'avons pas à approuver, comme ceux qu'énumère le pharisien et dont nous parle le décalogue. Mais c'est une chose de critiquer des comportements et une autre de porter un jugement sur ceux qui les pratiquent. Que savons-nous de leur vie? Des milieux où ils ont grandi?
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Quand les choses ne vont pas comme ils le voudraient, les enfants s'exclament souvent: « Ce n'est pas juste! » Les adultes disent parfois cela de Dieu. C'est d'ailleurs ainsi que réagissait l'ancien Israël: « Vous dites: La voie du Seigneur n'est pas droite. Ecoutez donc, maison d'Israël! Est-ce ma voie qui n'est pas droite? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites? » ( Ézéchiel 18:25). De notre point de vue limité, la vie peut, en effet, ne pas paraître juste. Dieu a permis des injustices apparentes quand Il a donné à l'homme le libre arbitre. Si tout n'est pas juste, cela signifie-t-il que Dieu est injuste? Les injustices de la vie sont souvent le résultat de milliers d'années de traditions et d'habitudes humaines qui se sont accumulées, tout comme les incertitudes qui dépendent du temps et des circonstances. Dieu n'est pas à blâmer. Seul Dieu est "juste". La Parole de Dieu – la Bible – est la Vérité ( Jean 17:17). Les décisions divines s'harmonisent avec le caractère, d'amour, de notre Créateur (I Jean 4:8, 16).
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Mais qui Dieu appelle-t-Il en premier: des individus très doués, ou des gens ordinaires? Dieu révèle que, plutôt que de favoriser ceux « à qui la vie a souri », Il offre d'abord Son Royaume à des êtres qui ne sont généralement ni riches ni célèbres, ni très doués. « Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles, mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on méprise, celles qui ne sont point pour réduire à néant celles qui sont, afin que personne ne se glorifie devant Dieu » (I Corinthiens 1:26-29). Dieu n'a pas appelé le sage, le puissant et le noble en cette ère. 16 Versets de la Bible sur La Parole De Dieu Est Juste. En fait, comme l'a fait remarquer Jésus, « les enfants de ce siècle sont plus avisés à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière » ( Luc 16:8). Malgré tout, Dieu éclaire les enfants qu'Il Se choisit, et ils seront les prémices de Son salut.
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Il a certes raison de le remercier, mais il se met dans son tort quand il se compare aux autres: c'est comme s'il accusait Dieu de les créer moins bien que lui. Reconnaissons au passage que ce que nous sommes est pour une part le résultat du milieu où nous sommes nés et des circonstances dans lesquelles nous avons vécu, c'est-à-dire de cet univers qui, confié à l'homme, est oeuvre de l'homme. Le pharisien devrait se dire: «Je ne serais pas ce que je suis, comme je suis, si j'étais né ailleurs. » Il est un privilégié et s'en attribue le mérite. Le publicain Voici donc un homme qui n'a rien pour plaire. Au fond, il a de la chance car la vie qu'il mène le conduit à reconnaître que si « salut » il y a pour lui, ce salut vient de Dieu. Comme il se reconnaît vide de toute valeur, il rejoint le vide initial, l'espace où Dieu peut créer. Dieu est juste bible en. Pure aspiration à être. Le péché est en effet refus d'être image et ressemblance de Dieu, donc choix d'inexistence. Nous reconnaître pécheurs ne va pas de soi: il y faut, déjà, une grande « grâce », une révélation; mais cette révélation ne devient opératoire que dans la mesure où nous acceptons de l'accueillir.
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Nous ne savons pas ce que nous ferions si nous étions à leur place. Sans compter notre tendance à oublier facilement nos comportements défectueux, ou à leur trouver des excuses. Dieu est juste bible gateway. N'introduisons pas le jugement dans notre monde, nous risquerions d'en être les premières victimes. Celui que nous avons abaissé à la Croix a été élevé au-dessus de tout. Tournons les yeux vers celui que nous avons transpercé; et vers ceux que nous transperçons. Père Marcel Domergue, jésuite
1 Jean 3:18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. Dieu est juste bible de. 1 Jean 4:4 Vous, petits enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. 1 Jean 5:17 Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort. 3 Jean 1:4 Je n'ai pas de plus grande joie que d'apprendre que mes enfants marchent dans la vérité.
Jacques 3:9 Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu. the righteous. 1 Jean 2:29 Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. 1 Jean 3:5 Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché. Zacharie 9:9 Sois transportée d'allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d'une ânesse. 2 Corinthiens 5:21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.