La Justice De Dieu
Contexte 2 Thessaloniciens 1 5 C'est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. 6 Car il est de la justice de Dieu de rendre l'affliction à ceux qui vous affligent, 7 et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, … Références Croisées Exode 23:22 Mais si tu écoutes sa voix, et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires. Ecclésiaste 3:17 J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre. Jérémie 50:29 Appelez contre Babylone les archers, vous tous qui maniez l'arc! Campez autour d'elle, que personne n'échappe, Rendez-lui selon ses oeuvres, Faites-lui entièrement comme elle a fait! Car elle s'est élevée avec fierté contre l'Eternel, Contre le Saint d'Israël. Colossiens 3:25 Car celui qui agit injustement recevra selon son injustice, et il n'y a point d'acception de personnes.
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L'apôtre nous apprend quelle est cette justice dont il parle: « Jésus-Christ, dit-il, est la fin de la loi pour la justification de tous ceux qui croient en lui ». [1] Par conséquent, cette justice ne consiste pas dans le précepte de la loi, capable seulement d'inspirer la crainte, mais dans le secours de la grâce de Jésus-Christ, vers laquelle doit nous conduire la crainte inspirée par la loi, et c'est la seule utilité qu'elle puisse nous procurer. [2] Voilà sur quoi repose la justice de Dieu, et c'est ce dont il faut être persuadé si l'on veut savoir pourquoi l'on est chrétien. « Car si la justice nous vient par la loi, c'est en vain que Jésus-Christ est mort ». [3] Mais si ce n'est pas en vain que Jésus-Christ est mort, le pécheur ne peut trouver de justification que dans celui « qui justifie le pécheur en considération de sa foi, de telle sorte que sa foi lui est imputée à justice. [4] Car tous ont péché et ont besoin de la gloire de Dieu, étant justifiés gratuitement par son sang ».
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25, 26). Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu (Ro 10. 3). Or, c'est par lui que vous êtes en Jésus-Christ qui, par la volonté de Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption (1 Co 1. 30). Celui qui n'a point connu le péché [ Jésus], il [ Dieu] l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu (2 Co 5. 21). Et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi (Ph 3. 9). Pour comprendre la justice de Dieu, nous devons étudier le contexte de l'Ancien Testament, qui est incontournable si nous voulons saisir ce terme tel que Paul l'entendait. Encore une fois, il convient de citer des textes clés: Éternel! je cherche en toi mon refuge: Que jamais je ne sois confondu! Délivre-moi dans ta justice! (Ps 31. 2. ) Étends ta bonté sur ceux qui te connaissent, et ta justice sur ceux dont le cœur est droit!
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et comment peuvent-ils en entendre parler, si personne ne leur prêche? Car, comme il est écrit: « La foi vient de ce qu'on a entendu, et on a entendu parce que la parole de Jésus-Christ a été prêchée » [9]. Mais est-il donc vrai qu'on n'ait pas entendu? « Le son de leur voix s'est fait entendre sur toute la terre, et leurs paroles ont retenti jusqu'aux extrémités du monde ». [10] Toutefois, en attendant que ce prodige s'accomplisse, en attendant que la prédication de l'Évangile parvienne jusqu'aux extrémités du monde, il faut bien avouer qu'il est des nations, si peu nombreuses fussent-elles, qui n'ont encore entendu aucune prédication. Où que deviendra ou qu'est devenue la nature humaine dans un tel état de choses? Direz-vous qu'à la foi au Dieu tout-puissant, qui a créé le ciel et la terre et par qui elle sent qu'elle a été faite, elle joindra une vie sainte et l'accomplissement parfait de la volonté de Dieu, sans avoir aucune notion de la foi en la passion et en la résurrection de Jésus-Christ?
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Nous ne devons pas non plus souligner les fautes des autres ou provoquer des conflits au sein de l'Église en l'accusant d'être plus juste que les autres. « Personne qui réclame la sainteté n'est vraiment saint. Ceux qui sont inscrits comme saints dans les livres du ciel n'en sont pas conscients et sont les derniers à se vanter de leur bonté. Aucun des prophètes et des apôtres n'a jamais professé la sainteté […]. Les justes ne font jamais une telle affirmation. Plus ils ressemblent au Christ, plus ils sont attristés de ne pas lui ressembler ». Alors comment comprendre le plan de salut en ces derniers jours de l'histoire du monde? Car je crois que Jésus va bientôt arriver. La grâce bon marché ne le fera pas. Elle nie la puissance du Saint-Esprit de changer la vie jour après jour pour devenir de plus en plus semblable au Christ. Le légalisme ne le fera pas. Il bloque le seul chemin du salut: la dépendance totale à l'égard de Jésus-Christ est notre seul chemin vers le salut. Une approche intellectuelle et critique n'y parviendra pas.
Sans l'Évangile, il n'y a d'espoir pour personne. Oui, les êtres humains sont "tous coupables". Le résultat est qu'« il n'y a point de juste, non pas même un seul » (Romains 3. 10). « Car tous ont péché et n'atteignent pas à la gloire de Dieu » (Romains 3. 23). Mais il y a une solution. Pour voir exactement ce qu'est cette solution, gardons présent à l'esprit que Dieu est un juste Juge, qu'Il est Saint et qu'Il a horreur du péché. Dieu connaît chacun de nous, et chacun de nos péchés. Il n'y a que deux possibilités: Ou bien Dieu doit nous condamner, ou bien nous devons être « "déclarés justes" » devant Lui par le moyen de la foi en Jésus. Être justifié signifie « être déclaré juste ». Si nous sommes justifiés, nous pouvons savoir avec certitude que « nous sommes liés à Jésus et Il a porté nos péchés. Dieu a accepté cela; c'est pourquoi nous sommes justifiés ». Étant justifiés, nous sommes désormais déclarés justes, mais notre justice ne vient pas de nous, c'est la « Justice de Dieu » qui nous a été conférée (= attribuée) (Romains 4.