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18 juillet 2019 18 juillet 2019 0 2421 En ce qui concerne la médisance et sa définition on la retrouve dans le hadith rapporté par Muslim (2589, 4/2001). D'après Abû Hurayrah: Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) à dit: « Savez-vous ce qu'est la médisance? ». Les compagnons dirent: « Allah et Son prophète en savent plus que nous. La médisance et son expiation - Islam en questions et réponses. » Il dit: C'est le fait de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas. Certains demandèrent: « Qu'en penses-tu, si ce que je dis de mon frère est vrai? Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) répondit: « Si ce que tu dis sur lui est vrai, tu te seras rendu coupable de médisance. Mais si ce tu dis sur lui est faux, tu l'auras alors calomnié (bahattahu). La médisance un péché trop présent dans notre quotidien De nos jours, nous sommes très nombreux à être victime de médisance et à la fois auteur. Effectivement nos paroles ne sont pas souvent maîtrisées, et ceci remonte à l'époque du Prophète (paix et bénédiction sur lui). 'Ai'shah dit un jour: « Ô Messager d'Allah!

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Or quand Allah épie les erreurs de quelqu'un, Il dévoile alors ses péchés aux yeux des gens, même si celui-ci les a commis chez lui. » Abu Dawud rapporte dans ses Sunans d'après Anas Ibn Malik que le prophète, salalahu alayhi wa salam, a dit: « Lors de mon ascension nocturne, je vis des gens aux ongles de cuivre avec lesquels ils se déchiraient le visage et la poitrine. Je demandai: « Qui sont ces gens, Ô Jibril? Médisance en islam pdf. » Il me répondit: « Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et portent atteinte à leur honneur. » » Al Hafidh Ibn Kathîr a dit dans son exégèse (4/215): « Les savants sont unanimes concernant le caractère illicite de la médisance, aucune exception n'existe à ce sujet, sauf dans le cas où l'intérêt (de la médisance l'emporte [sur les dommages qu'elle pourrait engendrer], comme c'est le cas dans la science de la critique [des rapporteurs de hadith], ou lorsque l'on veut prodiguer un conseil. Ces exceptions sont illustrées par le hadith où un hypocrite sollicita une assise avec le Prophète, salalahu alayhi wa salam.

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Bien sûr, préserver sa langue de ce genre d'interdits en toute situation et en tout instant est obligatoire, mais l'interdiction de les commettre est plus grande et plus grave encore dans le cas du jeûneur, surtout dans une période aussi noble que le Ramadân ou dans un espace tel que les Lieux sacrés. Aboû Hourayraرضي الله عنه rapporte que le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit: « Celui qui n'abandonne pas le faux témoignage, sa mise en pratique et ne fait pas preuve d'indulgence, Allâh n'a nul besoin qu'il se prive de boire et de manger. » As-San'ânî رحمه الله a dit: "Le hadith prouve l'interdiction du mensonge et sa pratique tout autant que la stupidité est aussi interdite au jeûneur. Les 7 interdictions de la médisance en Islam — Association Hayat. Tous les deux sont interdits, également, à celui qui ne jeûne pas, mais leur interdiction dans le cas du jeûneur est encore plus affirmée, tout autant que l'interdiction de la fornication par une personne âgée et de l'orgueil de la part d'un indigent. "(2) Ce sens englobe aussi celui de préserver la langue de toute mauvaise parole, ce qui est également contenu dans la parole suivante du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم: « Celui qui croit en Allâh et au Jour dernier, qu'il dise du bien ou qu'il se taise »(3), et son dire aussi « Lorsque l'un d'entre vous jeûne, qu'il ne profère pas des propos obscènes et qu'il ne crie pas; si quelqu'un vient à s'en prendre à lui oralement ou physiquement, qu'il dise: "Je jeûne. "

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Hadith authentique Al-Bukhârî et Muslim rapporte d'après Abû Bakrah que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: "Vos vies, vos biens, votre honneur sont aussi sacrés que ce jour-ci, en ce lieu-ci, en ce mois-ci. " At Tirmidhi rapporte dans ses Sunans d'après Ibn 'Umar: Le prophète صلى الله عليه وسلم gravit les marches du minbar et [nous] interpella d'une voix retentissante: "Ce message est adressé à tous ceux qui ont prononcé l'attestation de foi par la langue, mais sans que la foi n'atteigne encore leur cœur: Ne causez pas de tort aux musulmans, ne vous moquez pas d'eux, et n'épiez pas leurs erreurs. Médisance en islam.org. Quiconque épie les erreurs de son frère, verra Allâh épier ses erreurs en retour. Or quand Allâh épie les erreurs de quelqu'un, Il dévoile alors ses péchés aux yeux des gens, même si celui-ci les a commis chez lui. " Abu Dawud rapporte dans ses Sunans Id'après Anas Ibn Malik que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit: "Lors de mon ascension nocturne, je vis des gens aux ongles de cuivre avec lesquels ils se déchiraient le visage et la poitrine.

Soit il le mettra en prison soit il le flagellera selon la correction permise par la Chari'a vis à vis d'une telle infraction sans récidive. Le Hadith est clair. Il autorise à comprendre qu'il est permis de s'attaquer à son intégrité. Médisance en islam sur. L'opprimé peut se plaindre publiquement. Ce droit n'est pas seulement autorisé par le hadith mais aussi par le verset du Coran qui dit: « Allah n'aime pas qu'on profère de mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué. Et Allah est Audient et Omniscient. » S4V148 (Traduction relative et approchée) 2ème cas: Le droit de se renseigner I1 y a de nombreux exemples dans les Hadiths tel que le premier cité. Quand le Prophète se renseigna auprès des Banou Salami ou lorsqu'une femme venue le voir lui dit: « Untel et untel ont demandé ma main, Abou Jahr et Mou'awiya ». La manière dont elle a posé la question, le Prophète a compris qu'elle voulait demander conseil sur le choix de son futur époux Prophète lui a décrit les deux prétendants pour qu'elle puisse choisir.

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July 19, 2024