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date de fondation ou de création alias Carnegie Endowment for International Peace localisation administrative chiffre d'affaires 46 973 603 dollar américain identifiant Charity Navigator site officiel langue de l'œuvre, du nom ou du terme importé du projet Wikimédia catégorie Commons Carnegie Endowment for International Peace date de création Wikipedia nombre de liens entrants Wikipedia texte d'ouverture Wikipedia Cet article est une ébauche concernant les États-Unis. Vous pouvez partager vos connaissances en l'améliorant (comment? ) selon les recommandations des projets correspondants. Pour les articles homonymes, voir Carnegie. Fondation Carnegie pour la paix internationale modifier - modifier le code - modifier Wikidata La Fondation Carnegie pour la paix internationale (en anglais: Carnegie Endowment for International Peace) est une organisation non gouvernementale ainsi qu'un cercle de réflexion et d'influence global (think tank) dédiée au développement de la coopération interétatique et à la promotion des intérêts des États-Unis sur la scène internationale.
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Andrew Carnegie fonde, le 14 décembre 1910 la Fondation Carnegie pour la paix internationale (nommée à l'époque Dotation Carnegie en faveur de la paix internationale) avec le concours de 28 « personnalités éminentes » [1]. Un an de préparation plus tard, le 14 décembre 1911, avec les mêmes 28 « trustees » [1], [2], il dote la fondation de 150 millions de francs [3] (10, 000, 000 $ [2]) et institue une organisation et des moyens d'actions pour utiliser cet argent à bon escient pour la paix [1]. Pour cela il divise sa dotation en trois axes de travail [4]: 1-un axe centré sur le droit et la législation dirigé par le docteur James Brown Scott. 2-un axe centré sur l'économie politique et l'histoire dirigé par le docteur John Bates Clark de l'université de Columbia. 3-un axe centré sur les relations internationales et l'éducation dirigé par Nicholas Murray Butler, président de l'université de Columbia de 1902 à 1945. Pour la réalisation du troisième axe la dotation Carnegie pense qu'on ne peut pas se contenter d'une action menée seulement en Amérique, celle-ci doit également s'étendre à l'Europe [4], [5] aidé de l' association de conciliation internationale fondé en 1905 [6].
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À cette fin, un Bureau européen de la dotation Carnegie est fondé à Paris le 1 er janvier 1912 [5]. Il est dirigé par le professeur agrégé du Collège libre des sciences sociales, Jules Prudhommeaux [5] et se situe 24 rue Pierre Curie à Paris à côté de l'institut d'océanographie et, note le bulletin de conciliation internationale, dans un quartier où se situent les écoles et universités parisiennes [5], ce qui démontre une volonté d'influence des jeunes élite de la ville. Ce Bureau est créé par la conciliation internationale qui le fonde à la demande de la dotation Carnegie [7], [5], sûrement avec les fonds de la dotation, et ce gratuitement selon la conciliation internationale qui insiste sur ce point [7]. D'ailleurs la conciliation internationale se dit indépendante de la dotation Carnegie « comme une fille mariée est indépendante de sa mère » [8]. La dotation Carnegie en faveur de la paix décide de baser son action sur celle de la conciliation internationale [9] et son aide [7]. Toujours en vue de l'accomplissement de son troisième axe en Europe, la Dotation Carnegie finance le Bureau international de la paix (BIP) implanté à Berne grâce à ses fonds pour que ce dernier publie une propagande favorables aux objectifs de l'axe [10].
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Considéré au début du XXe siècle comme l'homme le plus riche du monde, Andrew Carnegie incarne le rêve américain au cours de la révolution industrielle. Né en Écosse, en 1835, dans une famille de tisserands, il émigra avec sa famille aux États-Unis, en 1848. Après avoir travaillé comme coursier à Pittsburg, dès l'âge de treize ans, il entra dans la Compagnie des chemins de fer de Pennsylvanie et y exerça rapidement des responsabilités. Durant la guerre de Sécession (1861-65), il supervisa le transport ferroviaire des troupes du Nord. À la fin des hostilités, il fit fortune en quittant la Compagnie des chemins de fer et en s'investissant dans la construction de ponts en fer pour remplacer les ouvrages en bois. Toujours à l'affût du progrès technique, il abandonna bientôt cette activité pour se consacrer à la production d'acier, devenant le plus important maître de forges au monde. Industriel atypique, Andrew Carnegie défendit le droit de ses ouvriers à se syndiquer tout en leur imposant de très dures conditions de travail.
Caligula Résumé et commentaires Caligula, drame en cinq actes qu'Albert Camus publie en 1944, est le troisième volet de sa trilogie de l'absurde avec L'Étranger et Le Mythe de Sisyphe. Pour cette pièce, il s'inspire de l'ouvrage de l'historien latin, Suétone, Vies des douze César, mais il donne à son héros une valeur et une signification tout à fait originales. Caligula, le jeune empereur, a la douleur de perdre Drusilla, sa sœur et son amante. Il s'enfuit, il s'égare, et comprend alors cette terrible vérité: « les hommes meurent et ne sont pas heureux. » Il revient, et pousse jusqu'à son terme ultime la logique absurde de la condition humaine. C'est lui désormais qui incarne le destin, et il enchaîne crime après crime. Les flatteurs applaudissent, les autres se rebellent. Caligula transforme ses sujets en pantins, qui se révèlent enfin, assujettis à sa fantaisie cruelle. Mais il refuse de s'opposer aux complots. Résumé caligula par acte des. Il veut forcer les hommes à refuser l'absurde. Il tombe sous leurs coups.
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L'auberge est tenue par une femme et sa fille Martha. Cette dernière n'a cependant qu'un seul souhait: quitter cet endroit sinistre et aller vers des cieux plus attrayants et où il fait continuellement beau. La mère, qui adhère à cette vision de la vie et qui désire pareillement quitter cette vie monotone et misérable, se rend constamment complice de sa fille dans le meurtre de riches voyageurs qui font escale à l'auberge. Caligula, Acte I, Scène 8 - Albert Camus. La mère et la fille dépouillent ces derniers de tous leurs biens, après les avoir tués. Mais un beau jour, le fils qui s'était exilé depuis une vingtaine d'années pour aller faire fortune sous d'autres contrées plus prospères, revient à l'auberge dans le but d'aider enfin sa mère et sa sœur. Cependant, en arrivant sur les lieux, il ne s'annonce pas et ni la mère ni sa sœur ne le reconnaissent, après plus de vingt ans d'absence. Jan ne parvient alors pas à leur révéler son identité et le lien de sang qui les unit. La pièce commence alors par cette incommunicabilité entre le fils revenu au pays et les deux femmes qui partageaient jadis sa vie, sa mère et sa sœur Martha.
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