Lettres Delacroix Maisons Alfort &Raquo; Blog Archive &Raquo; 1S: Voltaire, De L&Rsquo;Horrible Danger De La Lecture: Sauna Traditionnel 1 Personne Du
Publisher Description "De l'horrible danger de la lecture" est un pamphlet de Voltaire qui se présente comme le pastiche d'un édit d'un certain Joussouf Chéribi, mufti du Saint Empire Otttoman. Aux Editions de Londres, nous ne sommes pas peu fiers d'avoir mis la main sur ce texte méconnu. C'est une petite perle, sur laquelle nous nous sommes permis de greffer une liste des huit règles de l'histoire de l'écrit, exercice bien futile nous en convenons. Mais, "De l'horrible danger de la lecture", c'est avant tout une satire de l'obscurantisme, et Voltaire s'y moque comme toujours de tous ces sombres esprits dogmatiques qui s'opposent à la connaissance, à la lecture, et a fortiori à leur mode privilégié de diffusion à l'époque, l'imprimerie. Une satire bien d'actualité! GENRE Fiction & Literature RELEASED 2012 15 March LANGUAGE FR French LENGTH 3 Pages PUBLISHER Les Editions de Londres SELLER SIZE 306. 8 KB More Books by Voltaire Customers Also Bought
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De l'horrible danger de la lecture Auteur Voltaire Pays France Genre Pamphlet Date de parution 1765 modifier De l'horrible danger de la lecture est une courte facétie satirique de Voltaire publiée en 1766. Dans ce texte, émis depuis le « palais de la Stupidité » sous la forme d'un Édit, Joussouf Chéribi, « mouphti du Saint-Empire ottoman », s'élève contre la lecture, qui « tend évidemment à dissiper l'ignorance, qui est la gardienne et la sauvegarde des États bien policés. » Résumé [ modifier | modifier le code] De l'horrible danger de la lecture est un texte argumentatif court qui critique non pas la religion en elle-même, mais ses représentants (car Voltaire n'était pas athée mais déiste). Il propose la critique d'un système politico-religieux qui maintient le peuple dans l'ignorance (c'est-à-dire l' obscurantisme) en jouant sur la religion, la superstition et les lois qui sanctionnent. : Voltaire se cache derrière des « masques » pour paraître authentique, par exemple: Joussouf Chéribi.
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2) Utilisation seconde de l'ironie: l'argumentation même: en quoi la lecture est-elle dangereuse? • Elle ruine l'ignorance qui assure le maintien du pouvoir despotique: alliance du pouvoir tyrannique et de la bêtise affirmée à plusieurs reprises: « Sottise et bénédiction », « Palais de la stupidité », « dissiper l'ignorance qui est la gardienne et la sauvegarde des états policés » (avec jeu de mots sur le terme « policé », « civilisé, mais police comme force de répression). • Elle ruine l'ignorance qui assure aussi le maintien de la superstition: « vertus dangereuses dont le peuple ne doit avoir jamais connaissance » « l ivres d'histoire dégagés du merveilleux qui entretient la nation dans une heureuse stupidité »; « diminuer le nombre de pèlerins de la Mecque ». 3) L'aboutissement de l'ironie: achever de ridiculiser l'adversaire: la condamnation de toute forme de pensée Interdiction de lire un livre, interdiction de savoir lire, interdiction de penser, interdiction de dire une parole sensée: là encore, le grandissement est ironique et le dernier § va plus loin dans la mesure où la pensée est assimilée à un objet: « en contrebande », « se présenter aux portes de la ville », « pieds et poings liés ».
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Dans la deuxième loi, Voltaire énonce des arguments scientifiques dans le sens où les connaissances techniques mèneraient à la modernisation de l'agriculture. Les dirigeants exercent aussi un contrôle sur la population grâce à un enseignement inexact de l'Histoire. Dans l'article 4, Voltaire parle indirectement de l'Encyclopédie qui avait pour but de collecter toutes les connaissances humaines de l'époque. Il dit que les philosophes pouvaient « éclairer les hommes et les rendre meilleurs ». Il utilise encore l'ironie et se sert des arguments de ses adversaires pour les rendre ridicules: « misérables philosophes » qui enseignent « des vertus dangereuses ». Il expose ainsi ses propres idéaux et ceux des philosophes de son époque. Voltaire utilise aussi l'ironie en disant le contraire de ce qu'il pense: les six articles sont à prendre dans le sens inverse; c'est presque un "credo progressiste". On note une exagération des adjectifs que Joussouf emploie pour qualifier les dangers de la lecture: « horrible », « pernicieux », « infernale invention », « tentation diabolique entraînant la damnation éternelle »...
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