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C'est pareille. Je fais serment à Mohammed, je fais serment à Allah, c'est la même chose. Dieu apportera bientôt une récompense sans limite à quiconque est fidèle à l'engagement pris envers Mohammed. On voit dans ce verset, qu'être fidèle à Mohammed, c'est avoir une récompense digne de Dieu; que Dieu seul peut donner, une récompense sans limite. Mohammed est vraiment mis au même rang que Dieu. Car Dieu seul peut donner une récompense sans limite. À la Sourate quarante-neuf, verset un à trois (Coran 49. 1-3), voici ce que nous lisons: "Oh vous les croyants, n'anticipez pas sur Dieu et sur son prophète. Craignez Dieu! " Dans ce verset, nous voyons Allah et Mohammed objet de la même crainte. N'anticipez pas sur Allah et sur son prophète. Une fois encore, tous les 2 sont mis sur le même pied d'égalité. Dieu & Mamon. Il faut l'anticiper pas plus sur l'un que sur l'autre. Il sont compris ensemble, dans le même commandement. Basé, enraciné, dans la crainte de Dieu. Craignez Dieu. Parce que vous craignez Dieu, vous devez vous conduire comme cela vis-à-vis d'Allah et vis-à-vis de Mohammed.

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Pour les saints, ce n'était pas leur vie qui était mise au premier rang, mais d'abord le salut des âmes, ils pouvaient dire comme saint Paul «Ce n'est plus moi qui vit, c'est le Christ qui vit en moi». Les saints intercèdent pour nous auprès de Dieu pour que nous aussi nous participions un jour à ce bonheur céleste auquel Dieu appelle tous ceux qui vivent selon l'esprit des Béatitudes. La bonté d'un saint n'est que le pâle reflet de la bonté infinie de Dieu. Mettre quelqu un au rang de dieu. Si les saints eurent un cœur pur, c'est parce qu'ils avaient été sauvés par le Christ, parce qu'ils étaient nés de son côté ouvert. C'est pourquoi le lieu par excellence de la communion avec les saints est l'Eucharistie. Il n'y a pas d'eucharistie où nous ne fassions mémoire des saints, parce qu'il n'y a pas d'eucharistie où nous ne soyons étroitement unis à l'Église du ciel. Oui, les saints, nos athlètes de la foi à cause de leur douceur et de leur cœurs purs ont atteint la terre promise et ils ont vu Dieu. Frères et sœurs, dès aujourd'hui nous devons nous préparer pour vivre ce grand jour qui est de voir Dieu face à face.

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Cette journée ne nous appartient pas. Elle est à l'Église. Nous, on a été invités et on veut aider chacun de nos contemporains à faire une expérience transformante. Quand je rencontre un pauvre, et que ça change ma vie, après, toute ma vie est différente. Et je pense à de nombreuses personnes qui sont venues seulement pour un événement, et qui, depuis, se sont engagées pour des repas, des visites à des personnes fragiles, qui ont développé énormément de choses. Les choses doivent commencer de façon petite. C'est comme la vie, ça commence tout petit, et puis c'est appelé à grandir. «Parvenir à la sainteté» | Dominicains de Toulouse. Mon plus grand désir, c'est que chacun de nous fasse l'expérience de l'amour de Dieu au travers des pauvres. Parce qu'en fait, si je change, si vous changez, si chacun de nous change, bah c'est gagné! Le but de notre vie sur Terre, c'est d'aimer. On se rend compte qu'on ne sait pas aimer. Mais avec la grâce de Dieu, avec l'amour des pauvres… Les pauvres sont des aspirateurs à amour, ils ont besoin de se sentir aimés, de se sentir reconnus, et quand ils sont avec vous, il vous aspirent, et finalement, ça transforme le cœur.

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Et chacun peut se dire: en fait, je suis capable d'aimer beaucoup plus que ce que j'imaginais, parce que c'est par grâce. Et on le demande à l'Esprit Saint. «Saint Esprit, je ne sais pas aimer, je suis un pauvre moi aussi, viens m'apprendre à aimer», et là, il montre des chemins tout à fait originaux. Je suis bouleversé, parce qu'il y a quinze ans, on a commencé en vivant avec trois gars de la rue, et aujourd'hui, les colocations impliquent plus de 500 personnes dans le monde entier. Mettre quelqu un au rang de dieu un. Il y a des milliers de personnes qui sont passées par les colocations, il y a cette Journée mondiale des pauvres, avec 20 000 personnes cette année. Ce que je vois, c'est qu'en fait Dieu se sert des petits et des pauvres pour montrer que sa grâce agit à travers nos incapacités. Trop souvent, nous regardons les gens qui lancent les projets, alors qu'en fait, le seul qu'il faut regarder, c'est Jésus.

Si bien qu'aux yeux de l'évangéliste l'heure de Jésus englobe à la fois l'entrée dans les souffrances, toute la passion, la résurrection, la glorification auprès du Père, et même le don de l'Esprit Saint aux disciples. Nous comprenons dès lors comment la phrase de Jésus est une réponse aux Grecs: 'Vous me cherchez? Bien. Mais sachez que pour vous les Grecs, comme pour les Juifs, je serai un Messie crucifié". "Scandale pour les Juifs, folie pour les païens", dira saint Paul. Et Jésus, selon son habitude, enchaîne avec une parabole. Si le grain de blé ne meurt pas en terre, il reste seul; c'est‑à‑dire qu'il reste ce qu'il est: un simple grain, bien sec, intact, mais stérile. Si au contraire il se vide de sa substance, il devient germe, puis moisson. Et cette parabole a deux faces. Celui qui aime Dieu aime la bonté et la vérité. L'une a trait au Christ lui‑même, car sa mort sera féconde et lui permettra d'accueillir les Grecs avec les Juifs dans un seul bercail, une seule communauté, une seule Église. Mais l'autre face nous concerne, nous les croyants; et Jésus lui‑même commente: celui qui aime sa vie, qui s'accroche à sa vie, en réalité est en train de se détruire; celui qui cesse de s'y attacher (c'est le sens de l'expression juive quand haïr est opposé à aimer) permettra à son existence de déboucher sur la vie éternelle.

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July 19, 2024