La Croix L Abbé
Votre mobil-home deviendra cet havre de paix que vous aurez plaisir à retrouver au retour de vos excursions en Baie de Somme. Des Loisirs pour toute la famille Notre camping vous propose de nombreuses activités et animations gratuites. Quoi de mieux qu'un camping en baie de Somme avec un espace aquatique tout neuf? Un camping avec plusieurs piscines chauffées, c'est juste le bonheur, encore plus pour les enfants! La Croix L'Abbé vous invite à découvrir sa grande pataugeoire pour les petits, équipée de jeux ludiques, son espace aquatique avec sa piscine couverte, sa rivière à courant végétalisée, son jacuzzi pour les parents! Et pour que votre détente soit totale, le camping vous ouvre les portes de son espace bien-être avec sauna, hammam.... Des services pour votre confort dans la Somme Nous mettons à votre disposition des services et du confort pour le bonheur de toute la famille: espace bébé, bloc laverie, épicerie, bar, accès WIFI (payant), espace fitness, espace bien être avec sauna et hammam, espace aquatique chauffé couvert, piscine exterieure à courant, plaine de jeux pour enfants.
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La Croix L Abbé Pierre
On vient d'enterrer un bébé de trois mois… C'en est trop. À l'antenne de Radio Luxembourg, avec l'aide d'un journaliste de La Croix, l'abbé Pierre lance un appel déchirant: « Mes amis, au secours, une femme vient de mourir gelée, cette nuit à trois heures, sur le trottoir du boulevard Sébastopol... ». L'appel déclenche un raz-de-marée inattendu de bonté, de générosité, de fraternité. Les dons affluent de partout. Les enfants donnent leur argent de poche, les célébrités des millions. On croule sous les vêtements et les couvertures, qu'il faut trier, entreposer, distribuer. Les courriers pleuvent, 6 000 lettres par jour. L'abbé force les autorités à ouvrir les stations de métro désaffectées. Le Parlement, qui venait de refuser d'affecter un milliard de francs à la construction de logements d'urgence, débloque dix fois plus. Et votera deux ans plus tard la loi qui instaure la trêve hivernale. Fort de ce succès, et bien que de manière assez chaotique au début, le mouvement Emmaüs se développe considérablement, en France et à l'étranger: 360 associations œuvrent aujourd'hui dans 37 pays.
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L'abbé Pierre en compagnie des chiffonniers d'Emmaüs. D. R. En octobre 1949, on signale à l'abbé Pierre le cas de Georges. De retour en métropole après vingt ans pour meurtre au bagne de Cayenne, Georges se retrouve sans argent, sans amis, sans famille, et vient de faire une tentative de suicide. L'abbé va le voir et lui déclare: « Je n'ai rien à te donner, j'ai abandonné ma part d'héritage et je suis criblé de dettes. Mais toi, tu peux m'aider. Aide-moi à en aider d'autres. » Georges s'installe à Emmaüs, bientôt rejoint par toutes sortes de vagabonds, de mendiants, de fugueurs. La communauté, 18 personnes en 1950, vit du salaire de député de l'abbé et de celui de Lucie Coutaz, qui travaille à mi-temps à l'extérieur, ainsi que de quelques dons. Mais en juin 1951, l'abbé Pierre a quitté le MRP, et n'est pas réélu à l'Assemblée. Il perd son salaire. L'argent fait gravement défaut, et le voilà qui mendie en cachette dans les rues, alors que la mendicité est proscrite à Emmaüs! L'ayant appris, les compagnons lui proposent une solution, la biffe: récupérer et recycler des objets au rebut.
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Objets d'arts par Danielle Gaborit-Chopin La croix de l'abbé Suger. — • La croix que Suger fit faire pour l'abbaye de Saint-Denis est sans doute l'un des objets les plus célèbres de l'histoire de l'art du Moyen Age: croix monumentale d'orfèvrerie juchée sur un pied de cuivre émaillé, elle reste, pour bien des historiens, à la fois le symbole de l'activité des ateliers mosans et celui du rayonnement du centre artistique de Saint-Denis, « berceau de l'art gothique ». Il ne reste malheureusement rien de cette œuvre si riche de signification, dont on perd la trace dès avant l'époque révolutionnaire, et peu de renseignements subsistent à son sujet. Les plus importants témoignages
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Les familles religieuses sont nombreuses: Bénédictins, Dominicains, Franciscains, Jésuites, Rédemptoristes, Camilliens, Assomptionnistes…. Autant de manières de vivre les trois vœux cités. Dans ces communautés, il y a aussi souvent des religieux qui ne sont pas prêtres: on les appelle "Frère". Au féminin L'équivalent féminin est "ma sœur". Les vœux de la vie religieuse ne sont pas liés au sacerdoce. Ce qui fait l'identité de la vie religieuse ce sont les vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. Un religieux qui se marierait renoncerait à un élément essentiel de sa vocation. Le prêtre séculier, lui, ne fait pas à proprement parler de vœu, mais s'engage au célibat. Dans l' Eglise Catholique romaine de rite latin, on ne choisit comme prêtres que ceux qui sont décidés à rester célibataires. Quand un prêtre se marie, on lui demande de ne plus exercer de ministères. Dans beaucoup de pays se répand de plus en plus l'usage d'appeler tous les prêtres, les évêques et les cardinaux "Mon Père" ou "Père".
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"Mon Père", "Père", ou "Monsieur l'Abbé", sont des manières de s'adresser à un prêtre. Le P. Sagadou, assomptionniste du Burkina Faso donne quelques explications éclairantes. A un médecin, on dit "Docteur", à un avocat "Maître"… Globalement, le titre dit quelque chose de la relation que nous voulons entretenir avec la personne à laquelle nous nous adressons. Au Burkina Faso, mais aussi dans d'autres pays, habituellement, "Monsieur l'Abbé" se dit à un prêtre séculier, un prêtre diocésain, et "Mon Père" à un prêtre religieux. Un prêtre séculier (diocésain), c'est un prêtre qui dépend directement de l'Evêque, il est son collaborateur. En général, il est responsable d'une paroisse et alors, on lui dit: "Monsieur le Curé" et "Monsieur le Vicaire" quand il s'agit de son adjoint. Les prêtres religieux, eux, vivent en général en communauté et ont prononcé trois "vœux", c'est-à-dire des promesses à Dieu dont les modalités sont précisées par le droit de l'Eglise (qu'on appelle Droit canonique): pauvreté (mise en commun des biens), chasteté (célibat), obéissance (au supérieur).
En 1959, les antagonismes ethniques entre Balali et des M'Bochis exacerbés par les rivalités politiques entre l'Uddia et le Mouvement socialiste africain (MSA) provoquent des affrontements sanglants. Près de 100 personnes sont tuées et des habitations détruites. Président Le 21 novembre 1959, l'abbé Fulbert Youlou, jusque-là premier ministre, devient le premier Président de la République du Congo. En 1961, date de la première élection du pays depuis son avènement à la souveraineté internationale, il est confirmé président. En 1960, doté d'une certaine aura, Youlou organise une conférence sur le libéralisme économique, lui qui a toujours rejeté le communisme. « Le continent noir est profondément spiritualiste, traditionaliste, attaché à ses coutumes, à sa terre, à ses chefs traditionnels. Il est démocrate et communautaire et il n'a pas attendu Marx pour mettre en commun ses ressources, mais il sait que rien de grand n'a été réalisé dans le monde en dehors de l'instinct naturel qu'ont les hommes de posséder, d'améliorer leur sort et de s'enrichir » (1), estime-t-il.