Preuves Par Les Faits.
II DOCUMENTS A L'APPUI PREUVES PAR LES FAITS Le totémisme - C'est un fait établi, une conviction répandue, un usage constant chez les peuplades primitives aussi bien de l'Afrique que de l'Amérique ou de l'Europe (Négritos, Négrillos, Pygmées, Bushmens, Indiens, Fans, Bantouns) que chaque tribu a un lien, une souche dans le monde animal ou végétal ou dans les deux, si bien que la protection, l'assistance est fournie par ces hommes à toute une catégorie d'animaux ou de végétaux, qu'ils les honorent, les cultivent, les prennent comme symboles d'eux-mêmes (noms, étendards). C'est une loi, une réalité vitale, sans rapports avec leurs idées théologiques. La souche d'où ils viennent, où ils puisent leurs forces, les animaux avec qui ils sont parents, avec qui ils font alliance, s'appellent en Amérique Ote ou Otem (Indiens Chippervay). Les faits parlent ils d eux même philosophie kant. Ces animaux, en retour, ne leur font pas de mal et même leur rendent des services (avertissement des phénomènes terrestres, défense contre d'autres animaux). C'est de ce mot Ote, Otem (forme construite) qu'on a fait Totem, mot qui a eu un grand succès et qui exprime maintenant en langue philosophique officielle cette idée de souche, d'union de l'homme avec une famille animale ou végétale.
- Les faits parlent ils d eux même philosophie terminale
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Il semble bien ici, conformément à ce que dit Bernard, que c'est un fait –la découverte de sucre dans le sang de chiens nourris exclusivement de viande- qui provoque l'hypothèse de la fonctionglycogénique du foie. Mais ce n'est qu'une apparence. Car ce fait ne peut faire naître une tellehypothèse que parce qu'il est problématique, ou, comme le disait Louis de Broglie, « polémique ». Et s'il est problématique qu'en regard des théories antérieures admises. Si aucune théorie n'avait soutenula thèse de la production exclusivement végétale du sucre, le fait de la découverte d'un sucre animaln'aurait posé aucun problème et fait naître aucune hypothèse. Preuves par les faits.. L'hypothèse naît donc d'un problème etle problème dépend lui-même directement d'un contexte théorique. Illustrons plus précisément cette idée par un exemple emprunté cette fois à la physique. Qu'est-ce quiconduisit Newton à la formulation de la théorie de la gravitation universelle? La pomme que, paraît-il, il reçut sur la tête n'explique évidemment rien, mais on peut remarquer qu'ici comme souvent la légendede la science rejoint l'inductivisme en invoquant les « faits », fussent-ils imaginaires, à l'origine de la théorie.
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A ce compte, pourvu qu'ils soient bien employés, les mots nous donneraient connaissance de ce que les choses sont réellement en elles-mêmes. Un mot désigne une chose, c'est dans cela que réside le rapprochement entre le mot et la chose. Mais lorsqu'un mot désigne plusieurs choses? Lire un texte. L'on donnerait donc un sens faux à une chose à partir du moment où l'on emploierait un mauvais mot? Aussi, la généralité des mots, ainsi que les diversités des langues, des opinions ne ruineraient-ils pas la possibilité d'un discours objectif et vrai disant ce que sont les choses? Les mots peuvent-ils nous éloignés de la réalité des choses?... Uniquement disponible sur
85 Nietzsche, c'est bien connu, passait ses hivers sur la Riviera. C'est au 38 de la rue Catherine-Ségurane, à Nice, qu'il a logé dans les années 1880, comme l'indique, là aussi, une plaque. Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ? - Quora. C'est une belle maison, en plein centre, près du port et non loin de celle où est mort le musicien Niccolò Paganini, dans une partie de la ville encore pleine de souvenirs piémontais – car Nice a appartenu à l'Italie jusqu'en 1860. Aujourd'hui, le 38 de la rue Ségurane accueille une galerie d'art. Ce n'est pas comme le 93 de la rue Parmentier, où habitait la mère de Jacques Derrida, un immeuble sans caractère. Soit dit en passant, Derrida aurait pu dire, à l'instar de Nietzsche dans Ecce Homo, « en tant que mon propre père, je suis déjà mort, c'est en tant que je suis ma mère que je vis encore, et vieillis », car le penseur de la déconstruction a longtemps veillé sa mère qui se trouvait dans le coma, et cette expérience a marqué sa maturité. Mais pour revenir à Nietzsche, c'est sa mère qui prendra soin de lui après son effondrement.